Стоит ли откладывать брак из-за учёбы и других обстоятельств?
Вопрос: Существует распространённая традиция – и это отказ девушки или ее родителей тому, кто сватается к ней, для того, чтобы она закончила обучение в школе или институте, или чтобы она отучилась определенное количество лет. Каково положение такого? Каков ваш совет тем, кто поступает так? Дошло до того, что некоторые девушки достигают возраста тридцати лет, или больше, и они не вышли замуж.
Ответ: Мой совет всем молодым людям и девушкам – спешить жениться, если удается найти путь к этому, по причине слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха: “О молодёжь! У кого из вас есть материальная возможность – пусть женится, воистину, так будет спокойнее для взгляда, и сохраннее для половых органов (от впадения в харам). А кто не может, тот пусть постится, воистину, пост для него потушит его страсть” Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
И также по причине слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Когда посватался к вам тот, чьей религией и характером вы довольны, то выдайте за него, а если не будете поступать так, то распространится фитна на земле и большое нечестие” передал его ат-Тирмизи с хорошим иснадом
И также слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Женитесь на любящих, рожающих, воистину я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими народами» Передал его имам Ахмад, и назвал его достоверным Ибн Хиббан.
И также по причине того, что содержится в браке из многочисленных польз, на которые обратил внимание Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как потупление взгляда, оберегание половых органов, увеличение Уммы, и защита от большого нечестия, и пагубных последствий.
Да приведет Аллах всех мусульман к тому, в чем благо дел их религни и мирской жизни, воистину, Он Слышащий, Близкий.
Шейх Ибн Баз
См. “Фатауа аль-мар’а”, 229
Постановление о кесаревом сечении
Вопрос:
Является ли обязательным прибегать к кесаревому сечению, если есть опасность за жизнь малыша? Я чувствую, что это стало большой проблемой, и возможно это западный заговор, чтоб сократить количество детей у мусульман и ослабить утробы мусульманских матерей. Хотелось бы знать, так ли это необходимо прибегать к хирургическому вмешательству и спешить совершить операцию до того, как начались естественные схватки, рожая без усилий, чтоб защитить ребенка, или лучше ждать, пока схватки начнутся, не важно умрет ли ребенок или будет жив?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых:
Кесарево сечение – это операция, в которой рассекается брюшная полость, чтоб достать ребенка из утробы матери. Говорят, что она называется так в честь Юлия Цезаря, потому что он был первый, кто был рожден таким путем: его мать умерла во время схваток, после чего доктора разрезали ей живот и достали его из нее, и Цезарь выжил и стал Римским императором.
Во-вторых:
Естественные роды лучше для женщины, но это не значит, что кесарево сечение не должно применятся, в случаях, когда это необходимо. Среди таких случаев: когда плацента находится в нижней части матки (placenta praevia- предлежание плаценты), когда плод испытывает недостатку кислорода, когда есть опухоли в тазовой области, когда бывает высокое кровяное давление, когда есть кровотечение, которое угрожает здоровью матери и ребенка, когда рождаются сросшиеся («сиамские») близнецы, когда плод слишком большой, и есть другие показания, при которых кесарево сечение необходимо.
Это одно из великих благословений Аллаха, и пример Его милости к Его созданиям.
Многие доктора с легкостью прибегают к кесареву сечению, потому что они хотят заработать больше денег, или они не могут проявлять терпение с матерью во время естественных родов.
Некоторые женщины сами просят такого хирургического вмешательства, чтоб защитить красоту своих тел или чтоб избежать родовых болей.
Нет сомнения, что поступая таким образом, они теряют много преимуществ и сама операция влияет как на матерей, так и на последующие роды, как это написано братом в его вопросе.
Шейх Мухаммад ибн Саалих аль-Усаймиин (да помилует его Аллах) сказал:
«Я бы хотел воспользоваться такой возможностью, чтоб обратить ваше внимание на феномен, который был упомянут: многие акушеры и акушерки в больницах полюбили проводить роды хирургическим методом, который мы знаем как кесарево сечение.
Я боюсь, что это может быть заговор против Мусульман, потому что чем больше происходит таких родов, тем более слабеет брюшная полость и беременность становится опасной для женщины, и она становится не способной забеременеть.
Один человек, который работает в частной клинике, рассказывал мне, что многие женщины приходили в больницы и там специалисты утверждали, что нет другой альтернативы, кроме кесарева сечения, затем они приходили в эту частную клинику и рожали естественным путем. Этот человек сказал, что бывали случаи, когда таких пациенток было восемьдесят за один месяц. Это указывает на то, что вопрос достаточно серьезный, и необходимо обратить на это внимание. Также следует отметить, что в данном случае немного боли и истощения неизбежно.
«Матери тяжело носить его и рожать его» (Аль-Ахкааф, 46:15)
И не следует прибегать к кесаревому сечению, как только женщина почувствует схватки, чтоб она могла избежать боли. Естественные роды лучше, чем кесарево сечение».
Ликаа’аат аль-Бааб иль-Мафтуна (2/вопрос номер 42).
Шейха (да помилует его Аллах) также спросили: “Аллах говорит в Суре ‘Абаса: «Потом облегчил ему путь» (‘Aбаса, 80:20). Таким образом, Аллах гарантирует облегчить это для новорожденного. Многие мужчины и женщины отмечают, что существует некая поспешность в совершении кесарева сечения. Что это – знак слабой веры в Аллаха, Хвала Ему и Слава?”
Шейх ответил:
“Я считаю, что этот метод, который в наши дни используют люди, когда женщина чувствует схватки и едет в больницу, и ей делают кесарево сечение, – внушен шайтаном, и вреда от этого больше, чем пользы, потому что женщина вынуждена чувствовать боль во время родов, но у этой боли есть много преимуществ:
1. Искупление греха
2. Возвышает ее статус, если она проявляет терпение и ожидает награду
3. Женщина понимает степень боли, переживаемой другими матерями.
4. Она будет ценить степень благословения хорошим здоровьем, которое Аллах дарует ей.
5. Это увеличит ее любовь к младенцу, потому что чем сложнее получить что-либо, тем более дорого это становится.
6. Если ребенок рождается обычным известным путем, то это лучше и для него и для женщины.
7. Операция может нанести вред, потому что она ослабляет стенку матки и т.д., которая может разорваться. Также операция может пройти успешно, а может и нет.
8. Женщина, которая привыкла к кесареву сечению, вряд ли будет рожать естественным образом, так как это не возможно, и существует риск, прооперированное место может разорваться.
9. Как результат такой операции может быть уменьшение количества детей, потому что брюшная полость разрезается в трех местах, она становится ослабленной, что делает последующую беременность опасной.
10. Это разновидность роскоши (тараф – излишняя роскошь), а роскошь – это то, что приводит к убытку, так Аллах говорит (перевод смысла):
«Прежде они нежились роскошью» (Аль-Уакийа 56:45)
Женщинам следует проявлять терпение и ожидать награды, и они должны продолжать рожать естественным путем, потому что это лучше для них в этом и будущем мирах.
Мужчинам также следует обратить внимание на эту проблему, так как мы не знаем, возможно, именно наши враги облегчили эти операции для нас, чтоб мы потеряли преимущества и стали подвержены поражению.
Вопрос: Что подразумевается под «тáраф» (излишняя роскошь)?
Ответ: тáраф – это избегать естественной боли деторождения. Это – вид тáрафа. Если тáраф не помогает повиноваться Аллâху, то это либо наказуемо, либо худо-бедно допустимо.”
«Лиķâ’âт аль-Бааб иль-Мафтуух» (86/вопрос № 17)
Подводя итог: к кесаревому сечению не следует прибегать, кроме как в случаях необходимости, когда естественное деторождение невозможно, или оно представляет опасность для матери или ребёнка.
И Аллаху известно лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Какова награда супругам за хорошее отношение друг к другу?
Вопрос: Какое вознаграждение у Аллаха для праведной религиозной жены, если она старается сделать мужа счастливым, и любит его, и содержит его в порядке, и относится к нему так, как будто он ее маленький ребенок, со всей нежностью, и делает все, чтобы сделать его счастливым, и повинуется ему во всём, и он очень доволен ей, и всегда взывает к Аллаху чтобы Он был доволен ей. И каково вознаграждение мужа, если он также относится к жене?
Вся хвала Аллаху.
Я прошу Аллаха сохранить любовь, взаимную симпатию, и счастье между вами, и наполнить дома мусульман духом хорошей взаимной жизни, и дружного сожительства, подобного тому, который установился в вашем доме. Я хочу обрадовать вас благими вестями о которых говорил наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объясняя вознаграждение жены, подобной той что вы описали.
Передается от Абдур-Рахмана ибн Ауфа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если женщина будет совершать пятикратную молитву, поститься в месяц Рамадан, и уберегать свои половые органы от недозволенного, и будет покорна своему мужу, то будет сказано ей: “Входи в ту дверь Рая, какую пожелаешь”.
Условия женитьбы на женщинах Писания
Вопрос: Ассаламу алейкум брат. Дозволено ли жениться на христианках и иудейках сейчас?
Ответ: Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи. В основе целомудренные женщины кафиров из числа людей Писания – христиан и иудеев – являются дозволенными для мусульман, и нет разногласия в этом.
Доказательство этому – Слова Всевышнего Аллаха (смысл): «И дозволены вам целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные (аль-мухсанат) женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас» (Аль-Маида, 5)
Однако, есть нюанс, которого не знают многие мусульмане – что у этой дозволенности есть свои условия.
1. Чтобы эта женщина была целомудренная
И это обусловлено в аяте, и так поняли это саляфы.
Передал Ибн Джарир от Ибн Аббаса, что он сказал к слову “Аль-Мухсана”, которое пришло в аяте – “То есть: скромная, разумная, из числа мусульманок или людей писания” см. “Ат-тафсир”, 8998
И передал Ибн Джарир от Хасана аль-Басри, табиина, что его спросили: “Можно ли мужчине жениться на женщине из людей Писания?”. Он ответил: “Зачем ему люди Писания, когда Аллах так увеличил число мусульманок?! Но если необходимо ему это сделать, то пусть берет в жены скромную, а не развратную” Сказал ему спросивший: “А что значит развратная?” Он ответил: “Это та, которая когда ей намекнул мужчина глазами, пошла за ним” см. “Ат-Тафсир”, 11289 Далее…
Кому достается ребенок в случае развода?
Фатуа шейха Мухаммада ибн Ибрахима Али Шейха
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Ребенок в Исламе имеет право на всестороннюю заботу и воспитание, и эта обязанность лежит на его родителях. Если же они в разводе, то ребенок остается с матерью до тех пор, пока он не перестанет нуждаться в ее опеке. Исключением из этого являются те случаи, когда мать не может воспитывать ребенка – если она не обладает здравым рассудком; если здоровье не позволяет ей дать ребенку нормальное воспитание; если она не достигла зрелого возраста и сама нуждается в опекуне; если она обладает дурным нравом или ведет непристойный образ жизни. В этих случаях ребенок отдается на воспитание отцу или другому близкому лицу.
Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб развелся с женщиной из числа ансаров, которая родила ему сына ‘Асыма. Однажды Умар приехал в Кубу, чтобы увести сына. Когда ребенок игрался возле мечети, Умар взял его за руку и усадил перед собой на верховое животное. В это время к нему подошла бабушка ребенка и стала оспаривать его решение. Когда они обратились на суд к Абу Бакру, Умар сказал: “Это – мой сын”. То же самое сказала бабушка ребенка. Тогда Абу Бакр сказал: “Оставь его ей”, – и Умар не стал возражать ему.[1]Об этом сообщил Малик в “аль-Мууатта”.
