Курс лекций по книге “Три основы”, лектор Абу Исмаиль ар-Руси
В этом курсе поднимаются актуальные и современные вопросы, о которых мало кто говорит в контексте этой книги, хотя они имеют прямое отношение к таухиду (единобожию) и его искажениям.
По мере выхода новых лекций, этот пост будет обновляться иншаАллах.
Лекции публикуются на официальном канале лектора в телеграм, там же в комментариях можно задать ему вопросы по тому, что не понятно: https://t.me/+zTe3hkrmrqxmMDBk
Сестры могут проходить эти лекции вместе с отчетами и конспектами в нашей группе в телеграм: https://t.me/+LK4QEzfkKdE5ZjYи
Введение в курс
Рассматриваемые вопросы:
Тема 1: – “Познание религии Ислам на основе доказательств”
– на чьи отклонения обратил внимание здесь автор?
– Как ханбалиты утратили важнейшие книги имама Ахмада?
– 2 причины разногласий имамов мазхабов в фикхе
– Приемлемые разногласия и фанатизм
– До чего дошел мазхабный фанатизм в позднее время
– Что можно встретить в поздних книгах мазхабов по фикху – Кааба, которая ушла погулять, и т.д.
– Исламские науки с течением времени совершенствовались, или деградировали?
– Второй ошибочный путь – открытие иджтихада для всех. Что нужно, чтобы понимать многие вопросы Шариата?
– Что является доводом в Исламе? Что такое асар, иджма, кыяс?
– Срединный путь в вопросах тамазхуба и таклида.
– Как нужно обращаться с мазхабом? Постепенность изучения фикха.
– Есть ли в Исламе моральный прогресс? Доводы. Разница с техническим прогрессом.
Тема 2: “Действие по знаниям”
– Лицемерие в делах. Опасность академического отношения.
– Чем религия отличается от академических знаний!
– Чем полезное знание отличается от бесполезного.
– Знание о Качествах Аллаха и акыде ахли Сунна – полезное знание, или бесполезное и отвлекающее от дел?
– Плоды призыва Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба в делах, и признание Дахляна
Тема 3: “Призыв”
– Призыв. Почему он нужен?
– Призыв к одобряемому и запрет порицаемого. Куфр тех, кто вошёл в чрезмерность в психологии и “личных границах”, тех кто говорит “я не осуждаю”, и т.д.
– Великая награда за призыв
– Результат призыва: как слово может отозваться благословенными плодами через сотни лет! Пример Ибн Теймии. – – Где будет истинный результат?
– Почему распространяется ложь и слабеет истина?
Тема 4: “И терпение неприятностей на этом пути”
– Где нужно терпение?
– Терпение перед благополучием
– Терпение перед отсутствием результата
– Почему вообще появятся неприятности? Суть Пророческого призыва
– Почему нельзя призывать, как это делают Омар Сулейман и им подобные?
– Мягкость и жёсткость в Исламе
– Хамза Юсуф и отмена Ислама как истины
– Кто говорит, что все религии – дороги к Богу
– Войдут ли немусульмане в Рай?
Тема 1: “Сура аль-Аср”
– Беспокойства шейха от пути современников
– Тень этого в наши дни среди саляфитов
– Сура “Аль-Аср” – весы для деяний. Как проверить себя?
– Знание прежде слов и дел. Почему Умар не давал торговцам зайти на рынок? Что нужно, прежде чем заходить в новую сферу?
Тема 2: “Аллах создал нас”
– Абсурд отрицания Создателя
– Кто на самом деле верит в сказки и легенды? Ответ Докинзу
Тема 3: “И не оставил нас просто так”
– Ответ агностикам и нерелигиозным верующим в Бога
– Необходимость в посланниках и религии
– Следы мудрости в творениях
– Взаимосвязь между мудростью и верой в Судный День
– Кто ведет себя так, будто Посланник не был послан? Проявление этого во время шейха. Опровержение бедуинам крайним патриархалам, считавшим наследствование женщин – унижением
Тема 4: “Подчинение Посланнику”
– Полная покорность Посланнику
– Должны ли мы знать мудрость исламского законоуложения, чтобы подчиниться ему?
– Что делать, если что-то непонятно?
– Примеры покорности сподвижников и успеха, следовавшего за этим
– Покорность в политике и экономике
– Кто отвергает подчинение Посланнику вообще?
– Ответ коранитам, место Сунны в Исламе
– Как Сунна и асар мешают всем группам нововведенцев? Почему они подобны крепостным стенам?
– Почему ашариты и феминистки порочат людей хадиса?
– Сохранность коранического смысла такая же, как и сохранность текста
– Толкование “исламских” феминисток к аяту: “Побивайте их”.
– Слова Ваки ибн аль Джарраха. Как подходить к Сунне и что должно быть основой?
– Что является основой у ашаритов и психологов? Примеры их игры с Шариатом. Аргументация аятом и хадисом на “личные границы”
– Благодарность Аллаху и любовь к Посланнику.
Тема 1: “Запретность ширка”
– Ложность ширка в разуме
– Взаимосвязь между тем, что Аллах единый творец, и между таухидом поклонения
Тема 2: “Почетный статус обьекта поклонения помимо Аллаха имеет нулевое значение”
– Творения не имеют разницы со стороны незаслуженности поклонения между самым почетным и самым низким
– Волнение Пророка при смерти за чрезмерство к его могиле
– Почему Пророк не был похоронен на кладбище Баки’?
– Что сподвижники сделали с могилой Пророка Данияла – религия мушриков vs религия сподвижников
тема 3: “Аллах не доволен”
– Разница между созданием и довольством?
– Почему создано зло?
– Как ответить на их слова: “Гомосексуалисты – творения Аллаха, не порицайте творение Аллаха”?
– Где кроется лицемерие таких людей?
Тема 4: “Откуда берется ширк”
– Чрезмерство к мертвым праведникам. Более глубинная причина ширка.
– Как поклоняется единобожник?
– 2 вида Таухида
– Прочная связь философии, ашаризма, и ширка
– Какое существование утвердили Аллаху философы и ашариты?
– В каких регионах и культурах ширка было больше всего?
Тема 1: “Основа дружбы и непричастности”
– Почему стала проблемной дружба и непричастность на основе религии?
– Дружба и непричастность на основе нации
– Любой человек дружит и враждует на основе своих убеждений и целей
– Может ли человек любить абсолютно всех?
– Есть ли у либералов дружба и непричастность?
– Человек в наше время возвеличил свои права, и отвергает права Аллаха
– Понятие “греха в убеждениях” у мусульман и либералов
Тема 2: “На основе чего?”
– Дружба и непричастность – на основе войны, или на основе убеждений? Ответ аль-Кардави
Тема 3: “Из целей непричастности”
– Почему пришло неравенство в правах на основе акыды, оттеснение на узкую часть пути в исламском государстве?
– Можно ли близко дружить независимо от религии?
– Взаимное влияние
Тема 4: “Какие беды принесло нарушение этой основы?”
– Что происходит, когда исчезает преграда между кафирами и мусульманами?
– Откуда взялась акыда отрицания Качеств Аллаха?
– Доверие научным результатам не глядя на акыду исследователя
– Хадис о числе суставов и глупость тех кто вертится всюду вместе с промежуточными результатами экспериментальной науки
– Суть научного метода
– Переезд в страны неверующих и его последствия. История рода Аль Рамадан.
– Разница между странами мусульман и странами неверующих.
– Уподобление во внешности, именах, праздниках
Тема 5: “Куфр/грех”
– Когда нарушение этой основы будет грехом, а когда куфром?
Тема 6: “Какие вещи не являются нарушением этой основы?”
– Дозволена ли торговля с неверными?
– Дозволен ли обмен научными и медицинскими знаниями?
– Является ли запрет атак на мирных жителей видом дружбы с неверующими?
Тема 7: “Дозволено ли любить близких родственников?”
– Дозволено ли мусульманке выйти замуж за кафира?
– Когда дозволено мусульманину взять в жёны христианку?
– Разница между естественной любовью к родине и родственникам и между дружбой и непричастностью
Тема 8: “Мешает ли непричастность к куфру – призыву?”
– Как она помогает призыву?
– Обязан ли ты ругать и порочить людей?
– Серьезность в призыве vs мода
– Нет смысла призыву без этой основы.
Тема 1. Религия Ибрахима, и как она была изменена. Амр Ибн Люхай
– Как таклид, постановка своего мнения выше Шариата и хорошие нововведения привели к вечному пребыванию в Огне миллионов людей
– “Исламу 1400 лет” – правильно ли так говорить?
– Ислам – религия всех Пророков
– Поможет ли хороший нрав с людьми и благотворительность без веры в Судный День и единобожия?
– Причина, по которой не были оправданы курейшиты
– Оправданы ли западные кафиры в их отказе следовать Исламу? История Салмана аль Фариси
– Три состояния человека к истине. Причины по которым ее не принимают.
Тема 2: “Ислам – религия для всех”
– Ислам – религия лишь для арабов?
– Ислам – религия для авлия и неавлия. Запрет кому-то заявлять о выходе из Шариата
– Куфр суфийских шейхов – дозволение выхода из Шариата
– Их “чудеса”, построенные на этой основе.
Тема 3: “Цель творения”
– Таухид – цель творения
– Чудо творения
– Вероятность твоего личного появления на свет. Слова Станислава Лема.
– Невозможность отблагодарить Аллаха полной благодарностью
– Таухид – величайший из фардов. Запрет жертвовать им ради власти в государстве
– Цель государства в Исламе
– Почему ширк хуже обычных грехов?
– С чего начинает мусульманин в призыве? Два вида Таухида
“Познание Аллаха”
– Аллах взрастил нас
– Соразмеренность тела человека
– Мазхаб Ибн Араби, героя сериала “Эртугрул”
– Три основных мнения людей о месте Аллаха
– Фитра (естество) человека тянется вверх, даже у ашаритов и прочих
– Доводы на творца в творениях
– Семь небес и небеса этого мира. Почему Гагарин не увидел Бога на орбите?
– Смысл Возвышенности на Троне. Правило в тафсире.
– Трон и его описание. Покрывала Аллаха и Отблески Его Лика
– Слова имама аль-Музани
– Связь между видами Таухида
– Является ли созвучие имен качеств Аллаха и человека уподоблением? Слова Ибн Хузеймы.
⬆️Урок 8
Виды поклонения
– Определение поклонения. Унижение и любовь перед Аллахом
– Дуа. Почему шейх начал с дуа?
– Мушрики нашего времени хуже древних многобожников с некоторых сторон
– Аллах любит чтобы к Нему делали дуа
– Аллах стесняется отвергнуть дуа
– Дуа в неважных вещах
– Мушрики перевернули Ислам вверх дном
– Почему мы часто цитируем Ибн Теймию в этом разделе?
– Когда распространились эти вещи?
– Говорили ли саляфы и ученые такие же вещи, что Ибн Теймия, или это его нововведение? Слова Ахмада, аль Бухари, и других.
– Среди кого распространились эти вещи.
– Ученые мазхабов хотели расправиться с Ибн Теймией за устранение каменного идола в одной из мечетей Дамаска
– Разница между “суннитами” и шиитами
– 5 видов противоречия истине в разделе дуа
– Являются ли ширком обычные просьбы между людьми?
– Связывание сердца с материальными причинами и этим миром. Презрительное отношение к дуа. Полный материализм хуже ширка.
– Значит ли дуа – дервишизм и отсутствие взятия материальных причин?
“Страх и надежда”
– Страх и надежда – два крыла верующего
– Что будет если убрать страх?
– Страх Пророка и саляфов перед Аллахом
– Страх мешает комфорту и вызывает невроз?
– Побуждение имама Ахмада к увещеванию
– Пользы страха перед Аллахом
– Великая широта милости Аллаха
– Земля влияет на человека и мешает покаянию, важность хиджры.
– Надежда на Аллаха перед смертью
– Ширк тех, кто посвещает это не Аллаху
Почему мы бросаем уроки на полпути и как перестать это делать?
“Вот мне интересно, почему в начале торжественно начинаем, а потом через пару уроков бросаем? Проблема в наших намерениях? Показуха? Что это может быть, чтобы проработать над ним? Или в начале остановится подумать? Для чего я это урок беру и продумать если смогу его учить? Это большая проблема сейчас везде.”
Посмотрела на результаты опроса вот в этой группе: https://t.me/+LK4QEzfkKdE5ZjY0 и поняла, что нужно ответить развернуто.
По моему опыту причина тут в следующем.
Нехватка силы воли. Начинаем мы всегда на мотивации, но на ней одной далеко не уедешь.
Доходят до конца те, кто умеет себя заставлять, даже когда не хочется.
Брать себя в руки.
Фокусироваться на цели.
Не отвлекаться.
Не бросать все на пол пути, потому что “я и так уже отстала”.
Бывало такое, что запланировали какие-то дела, вроде все правильно:
▫️проанализировали,
▫️приоритеты расставили,
▫️дела и цели на 100% ВАШИ
– но все равно не выполнили?..
Наверное хоть раз было у каждого. Но проблема возникает тогда, когда из таких “не выполнилни” состоит бОльшая часть наших планов.
Правильное планирование – это первый шаг в достижении любой цели. Но не единственный.
И если этап планирования больше про мотивацию, размышления, анализ, вдохновение, мечты. То на этапе реализации должны подключаться:
🎯сила воли,
🎯инструменты тайм-менеджмента,
🎯грамотное распределение своих сил и времени,
🎯правильный распорядок дня в целом,
🎯умение не откладывать на потом,
🎯брать себя в руки,
🎯заставлять
Когда я училась в марказе арабского языка в Александрии в Египте я была невероятно замотивирована. Сказать, что я хотела там учиться – ничего не сказать. Я об этом МЕЧАТАЛА многие годы и вот наконец свершилось!
Но когда тебе надо два года вставать в 5 утра, собирать сначала двоих, а потом и троих маленьких детей, ехать с ними туда на маршруке через пол города, два часа на уроке и потом все то же самое обратно – в какой-то момент проснувшись в очередной раз в полной темноте зимой в 5 утра я поняла:
МНЕ НЕ ВСЕГДА ЭТО БУДЕТ НРАВИТЬСЯ
До этого я каждое утро вела переговоры с самой собой: действительно ли я этого хочу? Прямо сейчас? Сегодня?..
Но в то утро я поняла, что если это продолжится, то в какой-то момент я сдамся.
Потому что не всегда всё в нашей жизни делается в удовольствие и кайф. Даже то, что ты действительно сам хочешь. Что бы нам сегодня не внушали.
Аллах нам сказал: “Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.” (2:216)
Значит есть такие вещи, в которых для нас благо, и которые нам не совсем нравятся. Тогда что же нам делать?..
Придется иногда надо себя заставлять, даже когда не хочется. Надо делать через не хочу. Есть такое слово “надо” и всё.
С того момента я перестала уговаривать себя и просто стала каждое утро просыпаться и делать. Успешно закончила марказ, альхамдулиЛлях, и продолжила свою учебу. Этот период в Египте меня многому научил, но самое главное – преодолению себя.
С тех пор я точно знаю: на одной мотивации далеко не уедешь. Она важна, да. Но это не единственный инструмент, который помогает нам выполнять запланированное и достигать того, о чем мы мечтаем.
Если это осознать – вы уже на полпути к успеху. Осталось лишь действовать. А не ждать постоянного потока мотивации и вдохновения.
Пример с арабским языком очень показателен. Учащихся сегодня толпы, куча онлайн школ, новые появляются чуть ли не каждый день. Но почему-то абсолютное большинство начинающих изучать арабский язык сестер застревают на уровне первого тома Мединского или Арабия бейна ядейк. Плохие методики? Неквалифицированные преподаватели? Сложная программа?…
НЕПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ
Чтобы успешно выучить арабский язык нужна не только мотивация, как думают многие. Когда первоначальный запал выветривается и человек сталкивается с рутиной, с ежедневной учебой, зубрежкой и выполнением ДЗ, от которых никуда не деться, у него начинают опускаться руки.
Чтобы начать – нужна сильная мотивация. А чтобы не бросить и дойти до конца – сила воли и умение себя заставлять. Без этого никуда. И именно на этом этапе сдаются большинство сестёр.
Бывают дни, когда не хочется ничего. Это случается с каждым. Даже с тем, кто абсолютно четко осознает важность изучения арабского и для чего ему это нужно.
В таких ситуациях на выручку нам приходят инструменты, которые используются для борьбы со своим нафсом:
▪️награды и поощрения,
▪️наказания и штрафы,
▪️дедлайны поставленные самим себе,
▪️работа в команде (поэтому советую особо ленивым и не умеющим себя заставлять учиться в группе, а не частно),
▪️партнер по учебе,
▪️отдых и передышка,
▪️смена обстановки
и многое другое.
Пробуйте, используйте разные методы и вы найдете свои.
Также в период застоя обязательно обновляйте намерение, возвращайтесь к тому, откуда вы черпали изначальную мотивацию и вдохновение. Представьте, как будто вы начинаете с самого начала. Купите новую канцелярию, красивую чашку для чая специально для занятий – что угодно, что будет вас подбадривать и вдохновлять.
Общайтесь с теми, кто уже прошел этот путь. Расспрашивайте, заставляйте делиться советами.
Делайте все причины, а Аллах облегчит, иншаАллах.
Sestram.com
Хиджаб и ремень безопасности
ХИДЖАБ И РЕМЕНЬ БЕЗОПАСНОСТИ
Человек 1: Мне надоели ремни безопасности. Это пустая трата времени.
Человек 2: Чего? Вы с ума сошли?!
Ч 1: Нисколько. Ремень безопасности — это просто символ, пустой ритуал, некоторые даже сказали бы «проявление благочестия», чтобы показать миру, насколько вы соблюдаете деспотические законы, ниспосланные вам свыше. И хотя некоторые люди выбирают для себя принять и подчиниться этому указанию — и я уважаю их выбор — я предпочитаю отказаться от него.
Ч 2: Ну да, можно так описать, но это не значит, что ремни безопасности бесполезны. Они служат важной практическои цели.
Ч 1: Ха! Как что?
Ч 2: Во-первых, они защищают вас от травм в автокатастрофе.
Ч 1: Ерунда! Знаете ли вы, что некоторые люди, пристегнутые ремнями безопасности, все равно получают травмы, попадая в автомобильную аварию? Некоторые люди даже умирают, несмотря на то, что были пристегнуты ремнем безопасности. Очевидно, что ремни безопасности бесполезны и абсолютно ничего не делают для вашей защиты.
Ч 2: Тот факт, что ремень безопасности волшебным образом не спасает вас от любых повреждении, не означает, что он в принципе бесполезен.
Ч 1: Извините, но вы ошибаетесь. Я знаю много людеи, которые были пристегнуты ремнями безопасности и получали травмы. Некоторые из этих людеи даже ездили в странах, где пристегивание ремней безопасности — обычное явление. Можете в это поверить?
Ч 2: Тут вы допускаете логическую ошибку. Тот факт, что ремень безопасности не защищает и не может защитить вас на 100%, не означает, что он не обеспечивает вообще никакой защиты. При прочих равных, пристегивание ремня безопасности значительно снижает вероятность травм и смерти.
Ч 1: Прекратите унижать тех, кто не пристегнут ремнями безопасности! Если я езжу без ремня безопасности, и меня собьет пьяныи водитель так, что я погибну или буду серьезно ранена, это вина пьяного водителя, а не моя. Прекратите свои отвратительный виктимблэиминг!
Ч 2: …Что?? Конечно, это очевидно, что виноват пьяный водитель! Но это не имеет ничего общего с пристегнутым ремнем безопасности. Тот факт, что в мире есть сумасшедшие и безответственные люди, не умаляет важности пристегивания ремня безопасности. Сам факт существования таких безответственных людей делает пристегивание ремня безопасности еще более важным с практической точки зрения.
Ч 1: Ой, все! Я все сказала про ремень безопасности! Вы мне противны!
Ч 2: …Эмм…
Ч 1: Еще один пример самодовольного владельца ремня безопасности — осуждение свысока тех из нас, кто хочет воспользоваться своим правом на свободный выбор — надевать или не надевать что-то на себя во время вождения. Именно они — проблема сегодняшнего мира!
Ч 2: Я не хочу вас обидеть. На самом деле, если вы посмотрите в инструкции по эксплуатации вашего автомобиля, даже сами производители автомобилей говорят, что вам нужно пристегиваться ремнем безопасности, чтобы предотвратить травмы. Производители автомобилей тоже самодовольные и черствые?
Ч 1: Это просто ваша предвзятая интерпретация руководства по эксплуатации, ваше личное понимание вопроса пристегнутого ремня безопасности. Нам нужна интерпретация руководства по эксплуатации лицами, не использующими ремни безопасности. И перестаньте притворяться, будто у вас есть ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ право толковать руководство пользователя, потому что У ВАС ЕГО НЕТ!
Ч 2: Я не думаю, что в руководстве по эксплуатации есть двусмысленность по этому поводу…
Ч 1: Хватит!! Вы не имеете ни малейшего представления о том, каково быть мной, и что я пережила за рулем своей машины, поэтому у вас, у говорящих, следует ли мне пристегиваться ремнем безопасности, много смелости. И что еще хуже, вы хотите заткнуть меня руководством по эксплуатации! У вас вообще есть машина?
Ч 2: Нет, но я не понимаю, как это меняет…
Ч 1: Ух ты, ты даже не автовладелец, но хочешь тут мне читать лекцию о ремнях безопасности! Сделай одолжение — заткнись!
На этом завершается еще одно продуктивное обсуждение связи хиджаба с сексуальными домогательствами.
Кстати, вот соответствующий отрывок из нашего «Руководства по эксплуатации»⬇️
«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала. Так их легче будет отличить (от рабынь и женщин легкого поведения), чтобы не причинить им обиды. Аллах — Прощающий, Милующий (верующих)». (Аль-Ахзаб, 33: 59)
Из книги “Современные вызовы Исламу” Даниеля Хакикаджу
Предостережение от детской заблудшей книги
🚫🚫🚫ВНИМАНИЕ СЕСТРАМ! МАМАМ! ПАПАМ! РОДИТЕЛЯМ МУСУЛЬМАНАМ!
Вышла вот такая книга в этом году и уже получила некое распространение. В то время как в ней описывается заблудшая ашарито-хабашитская акыда, отрицающая достоверные аяты и хадисы, такие как:
“Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет в хватке Его Руки, а небеса будут свернуты Его Правой Рукой.” (39:67)
“Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем утвердился на Троне.” (32:4)
Сказал имам Ибн Роджаб аль Ханбали:
“И в двух “Сахихах” пришло утверждение слова “Место” для Аллаха” (“Зейль табакат аль-Ханабиля”, 1/191)
В конце концов сам Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил рабыню: “Где Аллах?” Она ответила: “На небесах”. Он спросил: “Кто я?” Она ответила: “Ты – Посланник Аллаха”. Он сказал: “Отпусти ее на свободу, ведь она верующая”. («Сахих» Муслим, 537)
А в этой книге написано: “Задавать вопрос “Где Аллах?” – странно и глупо”🤯
‼️Предостерегаю всех от книги “Клад для маленьких мусульман” и ее автора, Малики Умм Яхьи, кто бы она ни была. Ее же авторства книга “Малыши в Исламе”, издательство Дарульфикр.
Берегите вероубеждение своих детей с самого раннего возраста.
Прошу распространить этот пост среди сестер, мам, написать исламским книжным магазинам, которые продают эту книгу, и в разные группы мусульман.
