Запретное: попытки прислушаться к чужому разговору
ПОПЫТКИ ПРИСЛУШИВАТЬСЯ К РАЗГОВОРУ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ НЕ ЖЕЛАЮТ, ЧТОБЫ ИХ СЛЫШАЛИ
Аллах Всевышний сказал:
“…и не выслеживайте…” (Комнаты, 12)
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
“В день воскресения уши того, кто подслушивает разговоры людей против их воли, будут залиты оловом…”[1]
Если же человек станет еще и передавать их слова без их ведома с целью нанесения им вреда, то к греху выслеживания он добавит еще один грех, поскольку пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
“Клеветник не войдет в рай.”[2]
“Запретное, по отношению к которому люди проявляют небрежность, но которого следует остерегаться”
Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Скачать книгу: http://www.islamhouse.com/p/1781
[1] Этот хадис приводит Ат-Табарани, 11/248-249.
[2] Этот хадис приводит Бухари. Под словом “клеветник” в данном случае подразумевается, помимо всего прочего, и тот, кто подслушивает разговоры людей, а потом втайне от них передает их слова другим.
Совет сестре, которой запрещают носить хиджаб
Вопрос: Ассаляму алейкум. Мне 19лет, я студетка.
Хочу покрыться,но родители категорически против,я никак не могу довести до них,что хиджаб обязателен для каждой женщины.
Они говорят ,что совершай намаз,будь хорошим человеком,люби Аллаха,поклоняйся Ему. Когда я завожу речь о хиджабе ,то они говорят что я вахабитка,что я фанатка и т.п Не знаю что делать,как поступить?
И еще мне приходиться “отмечать” с ними эти кяфирские праздники,приходиться сидеть за одним столом с гостями,которые пьют спиртное. Должна ли я скандалить с ними,споры увеличиваются,я последнее время перестала спорить,просто тихо сижу или не отвечаю,просто слушаю.
Насколько мои действия правильны?
Иншаллах все уладиться,но я сильно нуждаюсь в совете
Ответ: Уалейкум ассалам уа РахматуЛЛахи уа баракатуху.
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы он укрепил вас, и повел сердца ваших родителей к Исламу.
Что касается общего отношения с родителями в подобных случаях, то на сайте уже есть ответ на это и прошу вас, его прочитать. (Если с родителями проблема из-за Ислама, как быть? http://ansarsunna.ru/faq/esli_s_roditeljami_problema_iz_za_islama_kak_byt/5-0-213) Относительно же вашей частной ситуации, то как в ней, так и в подобных ей, да пожалуй, и во всем, следует определить самое важное и необходимое. То есть определение приоритета.
В данном случае речь в первую очередь о том, чтобы вы “отвоевали” право на свободное ношение хиджаба. Так как спасение собственной души ставится вперед. Сказал Всевышний Аллах: «Когда же раздастся Оглушительный глас, в этот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна.» Сура аль-‘Абаса 33\38. И как пришло в достоверном хадисе, в Судный день даже пророки – мир Аллаха им будут говорить: «Моя, душа, моя душа.» аль-Бухари 3361.
Вопросы многоженства: жалобы первой жены
Жалобы жены многоженца и разъяснение некоторых вопросов по фикху, касающихся полигамии
Вопрос: я замужем уже 20 лет, и у меня пятеро детей. Я, муж и дети проживаем в городе, в котором работает мой муж, вдали от семей моих и его родителей. Все эти годы я лишала себя большинства радостей жизней (из одежды, еды и украшений) ради того, чтобы мой муж собрал достаточно денег для покупки машины, чтобы мы без труда могли путешествовать на ней к нашим родственникам. После всего этого мой муж женился на другой женщине, которая живет в этом городе, и она родила ему двух детей. Мои вопросы касаются следующего:
- Можно ли моему мужу использовать нашу машину, чтобы путешествовать со второй женой, гулять с ней и исполнять ее нужды?
- Надо ли ему, если я захочу поехать навестить своих родственников, совершать эту поездку по очереди со второй женой, т.е. он не может ездить к моим родственникам 2 раза подряд, пока не совершит поездку со второй женой на машине по какому-то делу, и только после этого наступит моя очередь ехать, даже если меня позовут на свадьбу или куда-нибудь еще. При этом вторая жена живет рядом с родственниками и навещает их, когда пожелает, а я нахожусь далеко от своих родственников, справедливо ли это будет? Сейчас мой муж вынуждает меня пользоваться общественным транспортом для поездки с моими маленькими детьми и не хочет использовать нашу машину, ради покупки которой я стольким пожертвовала, чтобы облегчить нам тяготы поездок, – дозволено ли ему это?
- Можно ли моему мужу брать вещи из моего дома, чтобы использовать их в его втором доме, при том, что эти вещи мы хотели когда-нибудь продать и купить на полученные деньги другие вещи, в которых нуждается наша семья? Можно ли ему покупать сейчас новую бытовую технику для своей второй жены, не думая о том, чтобы заменить нашу старые бытовые приборы (которые один день работают, а другой – не работают)?
- Является ли справедливостью, что мой муж покупает одинаковое количество еды или фруктов для своей второй семьи, состоящей из двух взрослых и двух детей, чей возраст меньше 3 лет, и для нашей семьи, в которой есть двое взрослых и пять детей в возрасте от двух до двадцати трех лет?
- Можно ли моему мужу приводить свою вторую жену в мой дом в мое отсутствие, без моего разрешения и позволять ей переставлять вещи с места на место?
Я благодарю вас за этот исламский сайт и ценные фатвы, и баракаллаху фикум.
Ответ: Хвала Аллаху.
Во-первых: мы благодарим сестру за ее доверие к нашему сайту и за ее хорошее мнение о нем. Также мы благодарим ее за вопрос, касающийся ее религии, исследования хукма Аллаха, что указывает, ин ша Аллах, на религиозность и ум, которым ее наделил Аллах. Мы просим Всевышнего Аллаха облегчить ей соблюдение Его постановлений, достижение того, в чем содержится Его довольство, и даровать ей счастье дуньи и ахирата.
Хукм закята аль-фитр
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного
Положение (хукм) закят аль фитр.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, кого Аллах наставит того никто не собьет, а кого Он собьет того никто не наставит, свидетельствую что никто не достоин поклонения кроме Аллаха и Мухаммад Его раб и посланник.
Причиной этой работы послужило об отсутствии знаний у некоторых мусульман об обязательности «закят-уль-фитр».
Сказал ибн Рушд в «Бидаяту аль Муджтахид»: «А что касается закятуль фитр, то джумхур на том, что обязателен. Некоторые из поздних ученных маликитского мазхаба сказали, что сунна, и также сказали ученные Ирака. Сказали некоторые ученые, что закятульфитр аннулирован».
Ученые разногласят в этом вопросе:
· Первое мнение «Мазхаб джумхур» (большинство) ученых из первых и последних поколений то, что закятуль фитр фард (т.е. обязателен). В доказательство приводят слова Всевышнего Аллаха, смысловой перевод: (ﻭﺃﺘﻭﺍﻠﺯﻜﻭﺓ) «И выплачивайте закят». Перевод Кулиева. (т.е. это общий приказ Аллаха и Он не разделил между закятами, приказал выплачивать и все). Также сказал ибн Умар: «Вменил в обязанность Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «закят аль фитр». Аль-Бухари (1503) Муслим (984). Ибн Мунзир привел единогласное мнение ученых, что закят аль фитр обязателен. Ибн Хаджар сказал: «Привели ибн Мунзир и другие иджма, однако ханафиты разделяют фард и ваджиб, это известно в их мазхабе, вместе с тем, что иджма надо еще посмотреть. Потому что Ибрахим и Абу Бакр ибн Кайсан сказали, что обязательность закята фитр аннулирована».
Запрет на ношение париков
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МУЖЧИНАМИ И ЖЕНЩИНАМИ
ПАРИКОВ, СДЕЛАННЫХ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ
ВОЛОС ИЛИ ИЗ ЧЕГО-ЛИБО ИНОГО
Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, сообщила, что как-то раз одна женщина пришла к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала ему: “О посланник Аллаха, поистине, моя дочь-невеста, заболела корью, после чего у нее стали выпадать волосы. Можно ли мне укрепить у нее на голове накладные волосы?” В ответ он, да пребудут над ним благословения и мир, сказал: “Аллах проклял тех женщин, кто делает подобное, и тех из них, кто просит других сделать это!”[1]
Что же касается Джабира бин Абдаллаха, да будет доволен им Аллах, то сообщается, что он сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, препятствовал тому, чтобы женщины носили у себя на голове что бы то ни было.[2]
Примером же подобного в наше время могут служить носимые на счастье монеты, что же касается занимающихся наложением волос в наши дни, то это дамские парикмахеры, которые делают это и иные неодобряемые шариатом вещи в своих салонах и парикмахерских.
