Притязание на право издавать законы, разрешать и запрещать
«Книга Единобожия»
шейх Фаузан
СЛОВА И ДЕЛА ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРОТИВОРЕЧАТ
ЕДИНОБОЖИЮ ИЛИ УМАЛЯЮТ ЕГО:
Притязание на право издавать законы, разрешать и запрещать.
Право устанавливать законы, которыми руководствуются люди в своем поклонении, взаимоотношениях и других делах и которые помогают им решать споры и прекращают их ссоры друг с другом, принадлежит Аллаху Всевышнему, Господу людей и Творцу всего сущего:
“О да! Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!” (“Преграды”, 54).
Ему ведомо, что может исправить Его рабов и Он узаконивает это для них. Он устанавливает для них законы, поскольку является для них Господом, они же принимают Его установления, поскольку являются Его рабами, и это в их собственных интересах, ибо Всевышний сказал:
“Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это – лучше и прекраснее по исходу” (“Женщины”, 59).
Кроме того, Он сказал:
“А то, в чем вы разошлись, – решение этого принадлежит Аллаху. Таков для вас Аллах – мой Господь…” (“Совет”, 10).
Аллах, слава Ему, осудил то, что рабы избирают законодателем кого-нибудь помимо Него, ибо Он сказал:
“Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах?” (“Совет”, 21).
Если человек принимает законы, установленные не Аллахом, это значит, что он приравнивает к Аллаху Всевышнему кого-то. Те формы поклонения, которые не были узаконены Аллахом и Его Посланником, являются нововведением, а каждое нововведение есть не что иное как заблуждение, ибо Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
“Тот, кто внесет в это наше дело то, что не будет иметь к нему отношения, окажется отвергнутым” (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).
В другом же сообщении говорится, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Кто совершит нечто такое, что не соответствует нашему делу, окажется отвергнутым” (Этот хадис приводит Муслим).
То, что не узаконил Аллах или Посланник Его в политике и решении споров между людьми, является суждением тагута и джахилийи:
“Неужели суда времен джахилийи (неведения) они хотят? Кто же лучше Аллаха по суду для народа, обладающего уверенностью?” (“Трапеза”, 50).
Точно так же право разрешать и запрещать принадлежит лишь Аллаху Всевышнему и никто не может притязать на то, чтобы разделить с Ним это право. Аллах Всевышний сказал:
“И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха: это ведь нечестие! Воистину шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами, а если вы их послушаетесь, тогда истинно станете многобожниками” (“Скот”, 121).
Окраска волос – можно ли обтирать поверх окрашенных волос во время омовения?
Вопрос: Можно ли обтирать поверх окрашенных волос во время омовения?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Похоже – и Аллаху известно лучше – что то, чем покрываются волосы или используется для того, чтобы волосы держались друг друга подобно хне, и не влияет на омовение, и достаточно протереть по волосам.
Шейх ибн Усеймин сказал:
«Если женщина окрашивает свои волосы хной или подобным этому, то она может протирать по волосам, и нет необходимости полностью убирать само вещество, потому что доказано, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) использовал некое вещество, чтобы волосы держались вместе, когда он был в состоянии ихрама»
См. аль-Шарх аль-Мумти, шейх ибн Усеймин, 1/196
То, чем мы покрываем голову и что заставляет держаться волосы вместе является частью головы, что указывает на то, что имеется некоторая снисходительность в вопросах очищения головы.
И Аллаху известно лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Шьем абаю от плечь
Как сшить абаю от плечь.
- Встаньте, выпрямив руки по бокам, и попросите кого-то измерить длину от одного запястья до другого, проводя сантиметр по задней сторне плечь за шеей.
- Купите кусок ткани: длина – получившийся у вас результат, умноженный на два, ширина – 150 см.
- Согните правый и левый край так, чтобы они соединились в центре.
- Заколите булавками в нескольких местах, чтобы закрепить ткань.
- Обратитесь к схеме (см.ниже): сделайте V-образный вырез на верхней стороне ткани.
- Прошейте линию шва по верху.
- Вырежьте разрезы для рук в правом и верхнем углах.
- Центральный шов абаи можно закрыть несколькими способами:
- Самый простой – прошить весь шов с низу до шеи.
- Вы также можете прошить начиная с низа до середины, а затем вставить длинную молнию, кнопки, застежки или липучки.
- Сделайте широкий закругленный срез по низу абаи.
- Обработайте горловину и разрезы для рук атласной лентой (так приводится в оригинале инструкции, но мы не советуем вам использовать атлас для отделки абаи, так как он блестит и привлекает лишнее внимание, вместо него вы можете подобрать аккуратную однотонную тесьму под цвет ткани) или косой бейкой.
- Подшейте низ абаи.
Источник: Modestclothes.com
Адаптация на русский: Sestram.wordpress.com
Вопросы многоженства: почему мужчины выбирают красивых жен и отказываются от разведенных и вдов?
Вопрос: Я много читала о мудрости Аллаха в разрешении Им многоженства, и что это хорошее решение для проблем тысяч вдов, матерей детей-сирот, старых дев, женщин со сложными условиями, как инвалидов, женщин, больных хроническими болезнями и бесплодных… Но, к сожалению, то, что я вижу – что мужчины, способные жениться на нескольких женах, в большинстве своем даже не смотрят на эти группы женщин. Напротив, они всегда выбирают самую молодую и самую красивую женщину, а социальные проблемы других женщин остаются, как есть! Было бы хорошо, если бы вы обратились с советом к мужчинам, желающим жениться повторно, чтобы они взяли себе за образец жизнь посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم, сиру благородных сподвижников в плане брака, чтобы они женились ради взаимной ответственности и социальной солидарности, а не ради удовлетворения своих страстей и эгоизма. Другой мой вопрос: мы знаем, что к условиям многоженства относится физическая и финансовая возможность, способность быть справедливым. Что вы скажете о некоторых людях, да наставит их Аллах на прямой путь, которые еле как удовлетворяют потребности детей и первой жены, но настаивают на повторном браке, говоря, что удел – в руке Аллаха, и иногда они заставляют дарр (ضرات – «даррат» – жен одного мужа) жить друг с другом?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых, нет сомнения, что многоженство – предмет гордости исламского шариата, т.к. в нем содержится много пользы, великой мудрости и большой выгоды, касающейся реалий общества и решения его проблем.
Несомненно, что одна из мудростей, которая достигается путем многоженства – уменьшение в обществе числа разведенных женщин, вдов и старых дев.
Но это не значит, что хукм многоженства ограничивается только разведенными и вдовами – многоженство разрешено в принципе, будь вторая жена девственницей или уже побывавшей замужем, молодой или старой.
Ограничение многоженства только этим видом женщин несостоятельно, и причин, побуждающих человека к женитьбе на других женах, очень много, и в каждом конкретном случае есть своя причина, не говоря о том, что многоженство присуще фитре и реальности жизни.
На человеке, желающем жениться повторно, не будет греха, если он выберет себе красивую девственницу, если она обладает благим нравом и религиозностью.
Тексты, которые призывают к выбору девственниц, касаются первых и последующих жен.
Что делать с состриженными ногтями и волосами?
Вопрос: Некоторые люди говорят мне, что нельзя подстригать ногти ночью, и также меня научили трижды сплевывать и говорить бисмиЛлях на ногти или волосы перед тем, как выбросить их в мусор, чтоб шайтан не смог взять и пользоваться ими.
Ответ :
Хвала Аллаху.
Нет оснований для утверждений, что стрижка ногтей ночью – харам. Человек может подстригать ногти тогда, когда пожелает, в любое время дня илиночи.
Аналогично, нет оснований для утверждений, что человеку следует трижды говорить «Бисмиллях» на ногти или волосы, перед тем, как выбросить их, иначе шайтан будет пользоваться ими.
Также неверно утверждать, что их надо закапывать. Хадис, переданный по этому поводу – да’ииф джиддан (очень слабый).
Допускается выбрасывать их в мусор или канализацию или закапывать их.
Если человек боится, что они могут попасть в руки тех, кто занимается колдовством (сихр), тогда их надо выбрасывать туда, где их не смогут достать.
И Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид.
http://islamqa.com/ar/ref/11993/
Перевод Умм Салих
