Смысл хадиса “Кто уподобился какому то народу – тот из него”
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, обьяснив достоверность данного хадиса:
وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] وهو نظير ما سنذكره عن عبد الله بن عمرو أنه قال من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة فقد يحمل هذا على التشبه المطلق فإنه يوجب الكفر، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي شابههم فيه فإن كان كفرا، أو معصية، أو شعارا لها كان حكمه كذلك.
“Самое меньшее, что понимается из этого хадиса – запретность уподобления неерующим, хоть его внешний смысл и указывает на куфр уподобившегося им – как это в словах Аллаха: “Кто из вас проявляет к ним дружбу и союзничество – тот из них”
И это похоже на то, что мы упомянем от Абдуллаха Ибн аль Амра Ибн Аль Аса, что он сказал: “Кто построил себе дом в земле мушриков, и отмечал вместе с ними Навруз и Михраджан, и уподоблялся им до тех пор пока не умер – будет воскрешен с ними в Судный День”
И это можно отнести на полное абсолютное уподобление – оно обязывает неверие, и также указывает на запретность отдельных случаев уподобления.
И также можно истолковать эти хадисы, что он “из них” по мере общего обьема уподобления им, и затем эта мера будет либо куфром, либо грехом, либо его символом – и хукм на него будет в соответствии с этим”
Источник: “Иктида ас-сырат аль-мустаким”, стр. 271
💠 Таким образом, не каждое уподобление кафирам является куфром – такое скажут лишь хариджиты.
🏳 Однако если человек уподобился им в том, что само по себе является куфром – то он впал в неверие
📝 Если же он уподобился им в том, что не доходит до степени куфра – как грехи или какие то их символы – то он впал в грех
Где я училась?
‼️ Является дозволенным по шариату перечислять те навыки, которыми ты обладаешь, если ты хочешь обучить им других мусульман и чтобы они знали, от кого берут это знание. Ученые сделали вывод об этом из истории Пророка Юсуфа, мир ему, и других шариатских доказательств.
Сказал аль-Кады Абу Я’ла: “В истории Юсуфа и его словах: “Поставь меня управлять казной твоей страны, воистину я доверенный и знающий” – довод на то, что человеку разрешено описывать себя благом перед теми, кто не знает этого, и что это не является запрещенным которое имеется ввиду в словах Аллаха: “И не восхваляйте самих себя”.
Сказал Ибн аль Джаузи: «И ведь сказал наш Пророк: “Я самый достойный из потомков Адама перед Аллахом”. И сказал Али Ибн Аби Толиб: “Клянусь Аллахом, любой аят Корана – я знаю, ночью он был ниспослан, или днем”. И сказал Абдуллах Ибн Мас’уд: “Если бы я знал кого то, кто больше знает Коран чем я, и к нему можно доехать на верблюдах – я бы приехал к нему”. И эти слова были сказаны ими в знак благодарности за милости Аллаха, и для того ЧТОБЫ ПОЛУЧАЮЩИЙ ОТ НИХ ЗНАЛ, ЧТО У НИХ ЕСТЬ”.
Где я училась:
1️⃣ В Египте, в городе Александрия, закончила марказ арабского языка «Ахават» по курсу Ибн Сауда. Там же прошла полный курс таджвида по атласу Аймана Сувейда. И некоторые другие предметы.
Моя шахада (свидетельство) об окончании марказа
2️⃣ В исламской онлайн академии ZAD zad-academy.com под руководством шейха Мухаммада Саль-Мунаджида на арабском. Прошла там 7 предметов: акыда, фикх, тафсир, сира, тарбия (права, воспитание), хадис, арабский. Закончила ее в 2019 году.
Моя шахада из Академии ZAD
3️⃣ Сейчас учусь на арабском в Мединском Исламском университете онлайн https://elearning.iu.edu.sa по программе «шариат». И заучиваю Коран.
Это из основной моей учебы. Также я проходила некоторые книги, слушала курсы лекций и изучала некоторые другие шариатские предметы.
Мои успехи в учебе пока очень малы, но я надеюсь, что они будут увеличиваться и прошу об этом Аллаха.
А также прошу, чтобы Он помог мне и всем требующим знания действовать по этому знанию.
И прошу, чтобы это требование знаний было искренним только ради Его лика и было принято от нас. И это самое главное для любого требующего знаний. Амин!
Солиха Умм Муса, админ Sestram.com
Это близко для того, кому важна его религия
Один из наших праведных предков, когда у него возник какой-то вопрос по Исламу, который он хотел узнать, он спросил у ученых своей местности об этом. Но они не знали ответа и указали ему на ученых отдаленной страны. Когда он сказал, что это слишком далеко, они ответили:
‼️«ЭТО БЛИЗКО ДЛЯ ТОГО, КОМУ ВАЖНА ЕГО РЕЛИГИЯ».
Эту историю передает Ибн Роджаб в книге «Наследники Пророков».
Абу Аюб аль Ансари, один их выдающихся ученых первых поколений мусульман, отправился в Египет из Медины, то есть преодолел сотни километров ради встречи с одним из сподвижников, потому что он услышал, что этот сподвижник рассказывает хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Джабир аль АбдиЛля аль Ансари, великий праведный предшественник, да будет доволен им Аллах, поступал подобно тому как поступал Абу Аюб аль Ансари. Вместе с тем, что он и сам слышал многое от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от него, он направлялся в отдаленные земли и страны ради того, чтобы услышать один единственный хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Достаточно как довода, истории или примера на величие знаний то, что поведал Всевышний Аллах о Мусе, мир ему, и о Хидре. Если бы кто-то и мог обойтись без странствий ради поиска знаний, то Муса, мир ему, непременно не нуждался бы в этом. Ведь Всевышний Аллах дал ему полное, обширное знание и написал для него Тору Своей Рукой, в которой излагается всё, что необходимо из знания.
Однако когда Муса узнал, что есть кто-то более знающий чем он, он сразу же спросил Аллаха – как добраться до этого человека? И отправился на поиски Хидра, чтобы обучиться у него тому, что ему дал Аллах из знания.
Абдуллах Ибн Масуд сказал: «Если бы я услышал, что есть человек более знающий меня о книге Аллаха, то я непременно отправился бы к нему с ближайшим караваном».
Сказал Абу Дарда, мудрец этой уммы: «Если бы я встретил в писании Аллаха такую фразу, осмысление которой стало бы для меня затруднительным, и я не нашел бы того, кто раскрыл бы для меня смыслы и содержания, кроме одного единственного человека из местности Барх аль Хымат, то непременно я бы направился к нему». Барх аль Хымат, как говорит имам Ибн Раджаб, это территория дальнего Йемена. А Абу Дарда проживал в Медине. Их разделяет более тысячи километров!..
Имам Масрук, один из выдающихся табиинов, вышел из Куфы и направился в Басру, это около 442 км, только ради того, чтобы спросить одного человека об аяте. Не найдя ответ на свой вопрос, люди, то есть жители этой местности рассказали ему о человеке из Шама, что он может помочь ему в толковании этого аята. После он вернулся обратно в Куфу, то есть преодолел снова 442 км, набрался провизии и направился от Куфы в Шам, то есть около 960 км, к тому человеку ради получения знаний об этом аяте.
Саид ибн Джубейр, да смилуется над ним Всевышний Аллах, вышел из Куфы направляясь к Ибн Аббасу, это около 1470 км, ибо Ибн Аббас находился в Мекке, на вьючном животном, чтобы спросить у него о смыслах одного единственного аята.
Все это приводит Ибн Роджаб в своей книге «Наследники Пророков».
Таково было положение наших праведных предков. Когда не было самолетов и Интернета.
Так посмотри же на себя сегодня и на твою тягу к знаниям. Способны ли мы пойти дальше инстаграма, чтобы найти ответы на свои вопросы?.. Можно ли в серьез говорить о нашей «любви к знаниям», когда перед нами всевозможные онлайн школы арабского и Корана, а мы не учимся, оправдываясь трудностями и нехваткой времени?..
Это легко для того, кому важна его религия. Это близко для того, кому важна его религия!
И пусть каждый проверит сам себя.
@sestramcom по материалам лекции с канала «Тулляб аль-Харамейн»
22 июля начинаются первые 10 дней Зуль Хиджа! Не упусти их!
СКАЧАТЬ справочник в формате PDF о первых 10 днях Зуль Хиджа
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет таких дней, благие дела в которых Аллах любил бы больше, чем в этих десяти днях!»
Этот справочник можно и НУЖНО распечатывать, делиться им и распространять бесплатно.
Истории Пророков
Моя самая любимая история из историй Пророков, мир им всем, это история Ибрахима, мир ему. Она для меня глубоко личная. Именно аяты в Коране об Ибрахиме и его отце утешали меня мои первые годы в Исламе, когда вся моя семья ополчилась против меня.
Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу Азару: «Неужели ты считаешь идолов богами? Я вижу, что ты и твой народ находитесь в очевидном заблуждении». (6:74)
Его народ стал препираться с ним, и тогда он сказал: «Неужели вы станете препираться со мной относительно Аллаха, в то время как Он наставил меня на прямой путь?
И я не боюсь тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Нему, если только мой Господь не пожелает чего-либо. Мой Господь объемлет знанием всякую вещь. Неужели вы не помяните назидание?
Как я могу бояться тех, кого вы приобщаете в сотоварищи, если вы не боитесь приобщать в сотоварищи к Аллаху тех, о ком Он не ниспослал вам никакого доказательства? Какая же из двух групп имеет больше оснований чувствовать себя в безопасности, если вы только знаете?». (6:80-81)
В историях пророков каждый из нас может найти то, что откликается именно ему:
▫️кто-то сильно болеет, как пророк Аюб
▫️у кого-то долго нет детей, как у Закарии
▫️над кем-то насмехаются и издеваются, обвиняют во лжи, как Нуха
▫️кого-то несправедливо осудили и посадили в тюрьму, как Юсуфа
▫️на кого-то ложно наговаривают, как на Марьям
▫️против кого-то строят козни, как против Исы
▫️кого-то отвергли самые близкие родственники, как Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха
▫️а кто-то попал в такую ситуацию, которая ему кажется просто безвыходной… как Юнус
Все истории пророков учат нас одной простой истине:
Аллах помогает тем, кто искренне взывает к Нему Одному, исповедуя чистое единобожие, не прибощая никого Ему в сотоварищи.
Таким он дает выход из ЛЮБОЙ ситуации. Даже если нам кажется, что его нет.
«Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней». (2:253)
