Как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, исправлял поведение детей?
Очень понравилась эта статья⤵️
1️⃣ Мы и дети
«Прекрати сейчас же!», «Уйди отсюда, надоел!»: в последнее время подобное обращение взрослых к детям становится все более распространенным. При этом нередко используются оскорбительные выражения.
Проделки детей могут быстро лишить терпения их родителей, учителей и воспитателей. Особенно, если дети — умные, любопытные, энергичные, смелые, бойкие и уверенные в себе.
Дети — большое благо от Бога. Их наличие и праведное воспитание — основа крепкого семейного рода.
Многие из нас хорошо осведомлены о широких правах родителей, данных нам Исламом, и старательно пытаются довести их до своих детей. Но при этом мы нередко забываем о том, что дети рождаются тоже со своими исламскими правами. И исполнять их — наша обязанность. Даже у плода в утробе матери, которого мы не видим и не слышим, — даже у него есть свои права, которые, в частности, приводят к задержке в распределении наследства и сказываются на правовых последствиях развода.
Пророк Мухаммад (мир ему) много раз сталкивался с шалостями и естественными стремлениями маленьких детей. Все это он встречал с образцовым терпением и добрым нравом.
В Коране Бог повелел нам брать пример с Пророка Мухаммада, и это наш билет к тому, чтобы Бог был доволен нами на том свете. Нам нужно обратить внимание на то, каким образом Пророк исправлял и упрекал маленьких детей, если они делали что-то такое, что в нынешние времена лишило бы многих нервных, нетерпеливых взрослых их терпения и выдержки.
2️⃣ Терпимость к «детским неожиданностям»
Младенцы, по своей природе, — пухленькие, круглощекие и аппетитные. Это букеты радости, которых всем нравится тискать, целовать и носить. Но все это до появления в пеленках чего-то пахучего и протекающего. Как только это происходит, до того времени любящий взрослый (особенно, если это мужчина) немедленно отводит в отвращении нос и быстро передает «груз» матери или няне.
Но не так поступал Пророк. Во времена, когда ни о каких не протекающих подгузниках не могло быть и речи, он часто брал младенцев на колени.
Так, Аиша сообщала:
«К Пророку принесли мальчика для совершения тахника. Но мальчик помочился на него, после чего Пророк промыл водой место, на которое попала моча» (Аль-Бухари).
Пророк Мухаммад не стал выражать неудовольствие, не стал отказываться принимать новорожденного, даже когда тот помочился на его одежду! Это показывает его образцовый уровень терпимости к естественным потребностям младенцев.
В поведении Пророка Мухаммада — урок для нас: не нужно раздражаться из-за естественных физических выделений у маленьких детей (будь то испражнения, выделения из носа или рвота), даже если все это отправляется прямиком на вашу одежду. Мы также должны помогать в удалении испражнений, не считая это чем-то ниже своего достоинства.
3️⃣ Терпимость к детским шалостям
Дети растут — и вот, они, энергичные и активные, уже карабкаются на колени и спины взрослых и ведут себя достаточно шумно.
Хорошо известно, что Пророк не только позволял детям такого возраста находиться в мечети во время совместных обязательных молитв, но и весьма терпимо относился к их проделкам во время намаза, даже если их шалости приводили к шуму и помехам.
Абдулла ибн Шаддад передавал со слов своего отца следующее:
«Посланник Аллаха (мир ему) вышел, чтобы возглавить нас той ночью то ли в вечернем, то ли в ночном намазе. С собой он нес то ли Хассана, то ли Хусейна. Посланник Аллаха вышел вперед, положил (ребенка), произнес такбир и начал молиться. Во время намаза он перешел в земной поклон и надолго остался в таком положении. Мой отец сказал: «Я поднял голову и увидел на спине Посланника Аллаха ребенка. Тогда я снова перешел в земной поклон». Когда Посланник Аллаха закончил намаз, люди сказали: «О Посланник Аллаха, во время молитвы мы так долго совершали земной поклон, что подумали, не случилось ли чего и не нисходит ли на тебя в это время божественное откровение». Он ответил: «Ничего не произошло. Просто мой внук залез мне на спину, и мне не хотелось его тревожить, пока он не наиграется» (Ан-Насаи).
Данный хадис — прекрасный пример того, насколько терпимым был Пророк по отношению к детскому озорству. Можно ли себе представить, чтобы в нынешние времена двух-четырехлетний ребенок взбирался на спину имама во время намаза в мечети? Какая будет реакция?
А Пророк Мухаммад так и оставался в земном поклоне, пока ребенок не закончил свою невинную игру.
4️⃣ Упрек мягким прикосновением рук
Дети любят физическое выражение привязанности. Им нравится, когда их трогают, любя. Вместо того чтобы читать им длинные нотации о необходимости исправления ошибок, физическое удаление их от вреда более эффективно.
Абу Хурайра сообщал:
«К Посланнику Аллаха финики приносили сразу после сбора урожая. Разные люди приносили свои финики, пока (перед Пророком) не образовывалась целая гора. Как-то раз Аль-Хассан и Аль-Хуссейн играли с этими финиками. Один из них взял финик и положил себе в рот. Посланник Аллаха посмотрел на него, вынул финик из его рта и сказал: «Разве ты не знаешь, что потомки Мухаммада не едят из того, что дают в качестве милостыни?» (Аль-Бухари).
Пророк, лично вынув финик изо рта внука и коротко объяснив причину, выбрал самый эффективный способ быстрого разрешения ситуации. Какой маленький ребенок сам, добровольно выплюнет вкусный и сладкий финик?
Но в нынешние времена большинство родителей предпочитают кричать на детей, чтобы те чего-то не трогали или к чему-то опасному не приближались. Это игнорируется детьми, и тогда родители начинают раздавать затрещины и жестоко выговаривать детям в присутствии всех остальных.
Хадис дает нам урок о том, как правильно поступать в таких случаях: быстро встать и убрать ребенка от того, что для него вредно, при этом коротко пояснив причину.
Далее, со слов Анаса, приводится еще один хадис, подкрепляющий вышеуказанный подход:
«Посланник Аллаха был лучшим из людей по своему характеру. Как-то раз он послал меня что-то сделать. Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не пойду», — но в сердце чувствовал, что нужно пойти и сделать то, что сказал мне Пророк Аллаха. Я вышел и встретился с ребятами, играющими на улице. Неожиданно Посланник Аллаха, подошедший сзади, поймал меня за шкирку. Когда я посмотрел на него, он, смеясь, сказал: «Анасик, пойди, куда велено». Я ответил: «Да, уже иду, Посланник Аллаха» (Абу Дауд).
Пророк Мухаммад использовал комбинацию физического прикосновения и мягких упрекающих слов, чтобы маленький Анас понял свою забывчивость. Пророк знал, что ребенок, по своей природе, может отвлечься от выполнения поручения играми с детьми на улице.
Данный хадис также указывает на то, что, когда ребенок уже начинает вовсю ходить, разрешается тренировать его легкими поручениями, но нужно помнить, что для него вполне естественно воспротивиться этому и отвлечься на игры с другими детьми.
5️⃣ Краткое пояснение детям для их исправления
Когда ребенок становится старше, то есть переступает порог шести-семилетнего возраста, он уже начинает понимать, что хорошо, а что плохо. Когда Пророк видел, что такой ребенок делает что-то не так, он мягко и кратко исправлял его и объяснял, как нужно правильно поступать. При этом он не оскорблял их, не грубил и не выставлял их в неприглядном свете перед окружающими.
Умар ибн Абу Саляма сообщал:
«Я был мальчиком на попечении Посланника Аллаха. И у меня было обыкновение лазить рукой по всей тарелке. И Пророк однажды мне сказал: «Произнеси имя Аллаха (скажи «Бисмиллях»), ешь правой рукой и кушай то, что перед тобой» (Аль-Бухари, Муслим).
Маленьким детям тяжело на чем-то долго сосредотачиваться, в них очень много энергии, и они очень любопытны. Из-за этого им хочется все в этом мире узнать и попробовать, и почти все это для них — в новинку. Однако за этими естественными стремлениями нам, иной раз, видятся какие-то плохие мотивы. Такого непонимания можно избежать, если проявлять терпимость к их поведению, не унижая их и не делая им резких замечаний и несправедливых упреков.
Не кто иной, как Бог, доверил маленьких детей нашему попечению. А потому нужно напоминать себе, что нельзя проявлять грубость и резкость. Бог даже еще не записывает их «грехи», даже если они умышленно разобьют ценную вазу или залезут в наши ящики, которые мы старательно пытались закрыть от них.
Если мы в какой-то момент потеряем терпение, плохо отнесемся к своим детям, нужно сразу же искренно покаяться перед Аллахом. Родители, не сожалеющие и не кающиеся в совершенном им зле по отношению к детям, когда те малы, слабы и зависимы, столкнутся в пожилом возрасте с злопамятным, холодным потомством, ведь их дети вырастут с тревожными воспоминаниями детства, воплотившимися в глубокое недовольство спустя много лет.
Регулярно читая и изучая любящее, мягкое отношение Пророка к детям, мы можем оградить себя от поведения, которое разгневает Бога и подорвет отношения с нашими детьми.
Садаф Фаруки
Onislam.net
Исламские знания в доме: обучение семьи
✍️Исламские знания в доме: обучение семьи
Это обязанность, которую глава семьи должен взять на себя в покорность повелению Аллаха: “О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого- люди и камни…” (ат-Тахрим, 66:6).
❗️Абу Катада сказал: “Он должен приказывать им повиноваться Аллаху и запрещать им неповиновение Ему, направлять их в согласии с повелениями Аллаха, и помогать им в этом“.
❗️Али (да будет Аллах им доволен) сказал: “Обучай их и воспитывай их“.
Аль-Бухари в своей главе: “Может ли женщине быть предоставлен день, посвященный только приобретению знаний?” привел хадис от Абу Саида аль-Худри: “Женщины сказали Пророку, мир ему и благословение Аллаха: “Мужчины все время занимают нас и мы не можем попасть к тебе, поэтому выбери день для нас”. Так он выбрал день, когда бы он мог встречаться с ними и обучать их”.
Из этого мы узнаем, что женщины должны быть обучаемы в своих домах, и видим насколько страстно жены сахабов хотели учиться (❗️). Направление преподавательских усилий только на мужчин, а не на женщин – это серьезный недостаток со стороны призывающих и глав семей.
Некоторые читатели могут спросить, допустим, мы выделим день и скажем нашим семьям об этом, – чему мы будем учить в этих собраниях? С чего нам начать?
Я предлагаю вам начать с простой программы по обучению вашей семьи в целом, и женщин в частности, используя следующие книги:
1️⃣ Тафсир ас-Саади, который опубликован в семи томах и написан в доступном стиле; вы можете прочесть его и обучать некоторым сурам и отрывкам из него (есть на русском языке)
2️⃣ “Сады праведных” ан-Навави – вы можете обсуждать приведенные хадисы вместе с примечаниями и уроками, извлеченными из них (тоже переведена на русский язык)
3️⃣ Также важно учить своих жен некоторым из ахкамов фикха, таким как, правила тахары, менструальной и послеродовой крови, салята, закята, сияма и хаджа (по возможности); некоторым правилам принятия еды и питья, одежды и украшений, суннан аль фитра, правилам махарим (кто из родственников является махрамом, а кто нет), правилам пения, и фотографирования и т.д.
Среди важных источников такого рода информации – фатвы ученых, такие как, сборник фатв шейха Абдель Азиза ибн Бааза и шейха Мухаммада ибн Салиха аль Усаймина и др., изложенные в письменном виде или записанные на кассетах. (многие из этих фетв приведены на сайте islamqa.info)
4️⃣ Другой момент, который может быть включен в программу обучения женщин и членов семьи – это напоминание им об уроках или публичных лекциях, даваемых правдивыми учеными и искателями знания, которые они могут посетить с тем, чтобы иметь доступ к прекрасным источникам знаний. (уроки по многим шариатским предметам на сегодня дают в онлайн школах: t.me/tolibul_ilm)
5️⃣ Мы также не должны забывать и о радио передачах, Идхад аль-Коран аль-Карим; другим средствам обучения является напоминание членам семьи об определенных днях, когда женщины могут посещать исламские книжные магазины и помощь им в этом, в рамках положений шариата (т.е. правильный хиджаб и т.д.).
📚Из книги “40 советов мусульманскому дому”
Надежда
Надежда на милость твоего Господа – это поклонение. Ждать ответа на дуа с верой и надеждой на то, что оно будет принято – поклонение. Это то, что Аллах любит и чем Он доволен. Это то, что Он предписал обязательным для своих творений.
Отчаяние в Его милости – противоположность надежде. Это то, чего Он не любит и чем Он недоволен. Более того:
❌ “Отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие” (12:87)
❌ “Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?..” (15:56)
Поэтому ты, читающий эти строки, не отчаивайся в милости Аллаха! Не отчаивайся в своей мольбе и продолжай взывать с верой и надеждой!
Я знаю, это тяжело. Я знаю, что иногда опускаются руки и хочется бросить все и смириться… Но “кто же отчаивается в милости своего Господа”?..
Ответ придет! Рано или поздно.
“Не отчаивайтесь в милости Аллаха”! (12:87) Кто это сказал? Пророк Якуб, мир ему, потерявший своего любимого сына Юсуфа на долгие годы. Он верил. Он надеялся. И он получил ответ на свою мольбу. Дуа – это поклонение.
«О теряющий решимость свою! Где же ты? Ведь этот путь утомил даже Адама и плакал на нём Нух и был брошен в огонь Ибрахим и уложен на бок для заклания Исма‘иль, Юсуф был продан за ничтожную цену и провёл в темнице несколько лет, распиливали пилами Закарию, зарезали смиренного господина Яхью, боролся с тяжкой болезнью Айюб, неутешно плакал Дауд, ходил вместе со зверями ‘Иса и терпел бедность и обиды Мухаммад … Так неужели ты собираешься забавляться и играть?» (Ибн Каййим, “Фаваид”)
Никогда не отчаивайся в милости своего Господа. И никогда не переставай делать дуа. И ты увидишь плод твоего поклонения. И ты увидишь ответ по воле Аллаха. И тогда тебя пробьет дрожь и холодный пот. И ты поймешь – это оно!..
Если тебе нужно было напоминание и слово поддержки – знай: это оно.
Солиха Умм Муса🌷
Вид с нашего балкона в Египте на всю Александрию
Да смилостивится Аллах над тем, кто знает свое место
Пример воспитания детей и усмирения нафса:
До Умара ибн Абдуль-Азиза (великий правитель, которого иногда называют «пятым праведным халифов») дошло, что его сын купил перстень стоимостью в 1 тысячу дирхамов.
Он сразу же написал сыну приказ: «До меня дошло, что ты купил перстень за 1 тысячу дирхамов… Продай его, а на вырученные деньги накорми 1 тысячу голодных, и взамен купи себе железный перстень, за 1 дирхам, и напиши на нем:
«Да смилостивится Аллах над тем, кто знает свое место!».
(Из тафсира Кyрана Аль-Куртуби)
Как практиковать таухид?
Вопрос: Как раб Аллаха может претворять в жизнь единобожие?
Ответ:
Знайте, что претворение в жизнь единобожия осуществляется путём претворения в жизнь свидетельства “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, и свидетельства “Мухаммад – посланник Аллаха”. Что имеет две ступени: 1) обязательная ступень; 2) желательная (или похвальная) ступень.
1️⃣Обязательная ступень осуществляется тремя действиями:
1. оставлением многобожия во всех его проявлениях: как большого, так малого и скрытого;
2. оставлением всех видов нововведений (аль-бид‘а);
3. оставлением всех видов ослушания Аллаха или всех видов грехов.
2️⃣ Желательная (или похвальная) ступень – та, в которой люди соревнуются в совершении благих дел. Эта ступень включает в себя такое состояние сердца, когда оно не обращается ни к кому, кроме Аллаха, или привержено только Аллаху и никому иному. Сердце целиком обращено к Аллаху и не поворачивается ни к кому иному, и всё, что оно говорит, ради Аллаха,все его действия и дела ради Великого и Всемогущего Аллаха.
Для осуществления этих двух ступеней необходимо следующее.
1️⃣ Во-первых, знание. А иначе, как будет человек претворять единобожие в жизнь, не зная и не понимая его. Поэтому, каждый дееспособный и половозрелый (мукялляф) мусульманин и мусульманка должны изучить единобожие в такой степени, чтобы исправить свои убеждения, слова и дела. А если они изучат более этого минимума, то в этом одно лишь благо.
2️⃣ Во-вторых, уверенное подтверждение и глубокая убежденность в правдивости всего, что передано от Аллаха и Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
3️⃣ В-третьих, следование и подчинение всем приказам Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление всего запрещённого.
Чем больше человек будут претворять перечисленные выше вещи в жизнь, тем сильнее будет его приверженность единобожию и тем больше будет его награда.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что человек, претворивший в жизнь высшую степень единобожия, будет одним из семидесяти тысяч людей, которые войдут в Рай без отчёта. Просим Аллаха о Его милости!
Претворение в жизнь единобожия не осуществляется лишь желаниями, или показом, что человек верует в единобожие, тогда как на самом деле не исповедует его.
Оно заключается в глубокой убежденности сердца, в его сильной вере, что подтверждают благой нрав и благие праведные дела.
Поэтому мусульманин должен использовать мгновения своей жизни и состязаться со временем, совершая больше благих дел и соревнуясь в совершении большего поклонения, не обращая внимания на трудности и наслаждаясь болью на этом пути. Ведь обещанная награда – ценна, ведь обещанная награда – Рай!
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №96083 на его сайте islamqa.info
