Исламские знания в доме: обучение семьи
✍️Исламские знания в доме: обучение семьи
Это обязанность, которую глава семьи должен взять на себя в покорность повелению Аллаха: «О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого- люди и камни…» (ат-Тахрим, 66:6).
❗️Абу Катада сказал: «Он должен приказывать им повиноваться Аллаху и запрещать им неповиновение Ему, направлять их в согласии с повелениями Аллаха, и помогать им в этом«.
❗️Али (да будет Аллах им доволен) сказал: «Обучай их и воспитывай их«.
Аль-Бухари в своей главе: «Может ли женщине быть предоставлен день, посвященный только приобретению знаний?» привел хадис от Абу Саида аль-Худри: «Женщины сказали Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «Мужчины все время занимают нас и мы не можем попасть к тебе, поэтому выбери день для нас». Так он выбрал день, когда бы он мог встречаться с ними и обучать их».
Из этого мы узнаем, что женщины должны быть обучаемы в своих домах, и видим насколько страстно жены сахабов хотели учиться (❗️). Направление преподавательских усилий только на мужчин, а не на женщин — это серьезный недостаток со стороны призывающих и глав семей.
Некоторые читатели могут спросить, допустим, мы выделим день и скажем нашим семьям об этом, — чему мы будем учить в этих собраниях? С чего нам начать?
Я предлагаю вам начать с простой программы по обучению вашей семьи в целом, и женщин в частности, используя следующие книги:
1️⃣ Тафсир ас-Саади, который опубликован в семи томах и написан в доступном стиле; вы можете прочесть его и обучать некоторым сурам и отрывкам из него (есть на русском языке)
2️⃣ «Сады праведных» ан-Навави — вы можете обсуждать приведенные хадисы вместе с примечаниями и уроками, извлеченными из них (тоже переведена на русский язык)
3️⃣ Также важно учить своих жен некоторым из ахкамов фикха, таким как, правила тахары, менструальной и послеродовой крови, салята, закята, сияма и хаджа (по возможности); некоторым правилам принятия еды и питья, одежды и украшений, суннан аль фитра, правилам махарим (кто из родственников является махрамом, а кто нет), правилам пения, и фотографирования и т.д.
Среди важных источников такого рода информации — фатвы ученых, такие как, сборник фатв шейха Абдель Азиза ибн Бааза и шейха Мухаммада ибн Салиха аль Усаймина и др., изложенные в письменном виде или записанные на кассетах. (многие из этих фетв приведены на сайте islamqa.info)
4️⃣ Другой момент, который может быть включен в программу обучения женщин и членов семьи — это напоминание им об уроках или публичных лекциях, даваемых правдивыми учеными и искателями знания, которые они могут посетить с тем, чтобы иметь доступ к прекрасным источникам знаний. (уроки по многим шариатским предметам на сегодня дают в онлайн школах: t.me/tolibul_ilm)
5️⃣ Мы также не должны забывать и о радио передачах, Идхад аль-Коран аль-Карим; другим средствам обучения является напоминание членам семьи об определенных днях, когда женщины могут посещать исламские книжные магазины и помощь им в этом, в рамках положений шариата (т.е. правильный хиджаб и т.д.).
📚Из книги «40 советов мусульманскому дому»
Надежда
Надежда на милость твоего Господа — это поклонение. Ждать ответа на дуа с верой и надеждой на то, что оно будет принято — поклонение. Это то, что Аллах любит и чем Он доволен. Это то, что Он предписал обязательным для своих творений.
Отчаяние в Его милости — противоположность надежде. Это то, чего Он не любит и чем Он недоволен. Более того:
❌ «Отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (12:87)
❌ «Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?..» (15:56)
Поэтому ты, читающий эти строки, не отчаивайся в милости Аллаха! Не отчаивайся в своей мольбе и продолжай взывать с верой и надеждой!
Я знаю, это тяжело. Я знаю, что иногда опускаются руки и хочется бросить все и смириться… Но «кто же отчаивается в милости своего Господа»?..
Ответ придет! Рано или поздно.
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха»! (12:87) Кто это сказал? Пророк Якуб, мир ему, потерявший своего любимого сына Юсуфа на долгие годы. Он верил. Он надеялся. И он получил ответ на свою мольбу. Дуа — это поклонение.
«О теряющий решимость свою! Где же ты? Ведь этот путь утомил даже Адама и плакал на нём Нух и был брошен в огонь Ибрахим и уложен на бок для заклания Исма‘иль, Юсуф был продан за ничтожную цену и провёл в темнице несколько лет, распиливали пилами Закарию, зарезали смиренного господина Яхью, боролся с тяжкой болезнью Айюб, неутешно плакал Дауд, ходил вместе со зверями ‘Иса и терпел бедность и обиды Мухаммад … Так неужели ты собираешься забавляться и играть?» (Ибн Каййим, «Фаваид»)
Никогда не отчаивайся в милости своего Господа. И никогда не переставай делать дуа. И ты увидишь плод твоего поклонения. И ты увидишь ответ по воле Аллаха. И тогда тебя пробьет дрожь и холодный пот. И ты поймешь — это оно!..
Если тебе нужно было напоминание и слово поддержки — знай: это оно.
Солиха Умм Муса🌷
Вид с нашего балкона в Египте на всю Александрию
Да смилостивится Аллах над тем, кто знает свое место
Пример воспитания детей и усмирения нафса:
До Умара ибн Абдуль-Азиза (великий правитель, которого иногда называют «пятым праведным халифов») дошло, что его сын купил перстень стоимостью в 1 тысячу дирхамов.
Он сразу же написал сыну приказ: «До меня дошло, что ты купил перстень за 1 тысячу дирхамов… Продай его, а на вырученные деньги накорми 1 тысячу голодных, и взамен купи себе железный перстень, за 1 дирхам, и напиши на нем:
«Да смилостивится Аллах над тем, кто знает свое место!».
(Из тафсира Кyрана Аль-Куртуби)
Как практиковать таухид?
Вопрос: Как раб Аллаха может претворять в жизнь единобожие?
Ответ:
Знайте, что претворение в жизнь единобожия осуществляется путём претворения в жизнь свидетельства «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», и свидетельства «Мухаммад – посланник Аллаха». Что имеет две ступени: 1) обязательная ступень; 2) желательная (или похвальная) ступень.
1️⃣Обязательная ступень осуществляется тремя действиями:
1. оставлением многобожия во всех его проявлениях: как большого, так малого и скрытого;
2. оставлением всех видов нововведений (аль-бид‘а);
3. оставлением всех видов ослушания Аллаха или всех видов грехов.
2️⃣ Желательная (или похвальная) ступень – та, в которой люди соревнуются в совершении благих дел. Эта ступень включает в себя такое состояние сердца, когда оно не обращается ни к кому, кроме Аллаха, или привержено только Аллаху и никому иному. Сердце целиком обращено к Аллаху и не поворачивается ни к кому иному, и всё, что оно говорит, ради Аллаха,все его действия и дела ради Великого и Всемогущего Аллаха.
Для осуществления этих двух ступеней необходимо следующее.
1️⃣ Во-первых, знание. А иначе, как будет человек претворять единобожие в жизнь, не зная и не понимая его. Поэтому, каждый дееспособный и половозрелый (мукялляф) мусульманин и мусульманка должны изучить единобожие в такой степени, чтобы исправить свои убеждения, слова и дела. А если они изучат более этого минимума, то в этом одно лишь благо.
2️⃣ Во-вторых, уверенное подтверждение и глубокая убежденность в правдивости всего, что передано от Аллаха и Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
3️⃣ В-третьих, следование и подчинение всем приказам Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление всего запрещённого.
Чем больше человек будут претворять перечисленные выше вещи в жизнь, тем сильнее будет его приверженность единобожию и тем больше будет его награда.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что человек, претворивший в жизнь высшую степень единобожия, будет одним из семидесяти тысяч людей, которые войдут в Рай без отчёта. Просим Аллаха о Его милости!
Претворение в жизнь единобожия не осуществляется лишь желаниями, или показом, что человек верует в единобожие, тогда как на самом деле не исповедует его.
Оно заключается в глубокой убежденности сердца, в его сильной вере, что подтверждают благой нрав и благие праведные дела.
Поэтому мусульманин должен использовать мгновения своей жизни и состязаться со временем, совершая больше благих дел и соревнуясь в совершении большего поклонения, не обращая внимания на трудности и наслаждаясь болью на этом пути. Ведь обещанная награда – ценна, ведь обещанная награда – Рай!
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №96083 на его сайте islamqa.info
Правила в отношении уподобления неверующим
❓Вопрос:
Каковы границы уподобления или подражания Западу? Всё ли то новое, что приходит к нам с Запада, является уподоблением им?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Передаётся от Ибн ‘Умара, что он сказал: Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Человек, уподобившийся какому-либо народу (или группе людей), является одним из них“ (приводится Абу Дауд под № 3512; аль-Албани в Сахих Абу Дауд под № 3401 сказал, что это хороший достоверный хадис).
Аль-Мунауи и аль-‘Альками сказали: То есть если он украсился внешне так, как украшаются они, стал одеваться так же, как и они, и иногда вести себя так же, как и они. Аль-Кари сказал: То есть тот, кто уподобился неверующим, к примеру, в их одежде или другом, или нечестивцам, или суфиям, праведникам и благочестивым; „является одним из них“- в грехе и во благе.
Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа в Сырат аль-мустакым сказал: «Имам Ахмад и другие использовали этот хадис в качестве доказательства. И этот хадис, самое меньшее, указывается на запрет уподобления им, как это в словах Всевышнего Аллаха:
مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
„Если кто из вас возьмет их себе в друзья, тот и сам из них. “ (сура „аль-Маида“, аят 51).
И это соответствует словам ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амру, когда он сказал: „Тот, кто основался на земле многобожников, участвуя вместе с ними в их праздниках Навруз и Михраджан, и уподоблялся им до смерти, будет воскрешён в Судный День вместе с ними“.
И это относится к уподоблению вообще, уподобление обязательно приводит к неверию и требует запрета частей этого. То, что такой человек из них, устанавливается по мере или степени его участия с ними в уподоблении. ❗️Если это уподобление было неверием, или грехом, или символом, то о нём судят соответственно этому».
Уподобление неверующим бывает двух видов: запретное уподобление и дозволенное.
1️⃣Первый вид: запретное уподобление.
Это совершение религиозных обрядов неверующих, зная об этом, или действий, связанных с их религией, которые не пришли в нашем Шариате. Это запретно. Подобное уподобление может быть большим грехом, а иногда, в соответствии с доказательствами, и неверием.
Неважно совершает ли подобные действия человек, соглашаясь с неверующими, или из-за желания, или из-за сомнения, что это действие показалось ему полезным в этой и следующей жизни.
Если кто-либо спросит: А если человек совершает это действие, пребывая в неведении о нём, считается ли он совершающим грех? К примеру, если он отмечает Рождество Христово? Ответ: Человек, который пребывал в неведении, не грешен, так как он не знал. Но до него необходимо довести знание об этом, и если он будет продолжать и настаивать, то тогда уже будет считаться совершающим грех.
2️⃣Второй вид: дозволенное или разрешённое уподобление. Сюда относятся такие действия, которые изначально не были переняты у неверующих. Но неверующие тоже совершают их. Это не тот вид уподобления, о котором имеются предостережения, однако, возможно, будет полезнее противоречить им в этом.
«Уподобление людям Писания и другим в мирских делах разрешено только при выполнении следующих условий:
1. это действие не должно быть частью их традиций или отличительной особенностью;
2. это действие не должно быть частью их религии, религиозного закона;
3. в нашем религиозном законе, Шариате, не должно быть специальных указаний по этому поводу; если в Шариате есть указание о согласии или противоречии этому, то необходимо поступать в соответствии с тем, что пришло в Шариате;
4. согласие их действиям не должно приводит к противоречию Шариату;
5. ❗️мы не должны соглашаться с их праздниками или признавать их;
6. согласие должно быть по мере нужды в этом и не превышать её» (Сухейль Хасан. – Ас-сунан уа-ль-асар фи-н-нахъйи ‘ан ат-ташаббух би-ль-куффар. – С. 58-59).
Фетва №21694 с сайта шейха Мухаммада Салиха Аль Мунаджида islamqa.info
