Фетва о запрете галочек и графиков для отслеживания выполнения молитв. Шейх Усеймин
Был спрошен шейх ибн Усаймин о графике отслеживания выполнения молитв с отметками или галочками, да помилует его Аллах:
“Некоторые люди следуют за определенной методикой, чтобы следить за выполнением обязательных молитв и желательных, ставя график, в котором контролируется выполнение молитв в течение одной недели, рядом с каждой молитвой ставится два квадратика, один-для обязательной молитвы,второй-для желательной, и если он прочитает обязательную молитву с джамаатом, то рядом с ней он ставит отметку, прочитает желательную молитву-также ставит отметку, а если не прочитает, то не ставит, и так далее в таком порядке, потом в конце месяца выводится общее количество отметок, таким образом лист бумаги состоит из четырех графиков для каждой недели, и эти люди делающие себе подобное говорят: “Поистине такие средства помогают в выполнении обязательных и желательных молитв”.
Каково ваше мнение уважаемый шейх относительно этой методики? Узаконено ли это в Шариате или нет? И каково ваше мнение в распространении этого, да вознаградит вас Аллах.
Шейх ответил: “Такая методика не узаконена в Шариате и является нововведением, и возможно что она отбирает у сердца смысл поклонения Всевышнему Аллаху, и совершаемые поклонения становятся, как это говорится, каждодневной рутиной.
Пришло у Бухари и Муслима от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел в мечеть и увидел веревку натянутую между двумя столбами, и сказал: “Что это?!”. Люди ответили: “Это веревка Зейнаб, когда она молится, если поленится или устанет, то она держится за нее”.
И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Распутайте её (веревку), пусть каждый из вас молится пока у него есть бодрость, и если он поленится или устанет то пусть продолжит молитву сидя”.
Также может быть так, что у человека появляются дела которые в основе являются второстепенными, но по определенной причине они становятся первостепенными, если у него дома будут гости и он будет занят уходом за ними и он оставит из-за этого например выполнение сунны полуденной молитвы, то оставление выполнения сунны в данном случае будет лучше для него.
И поистине, я советую нашей молодежи оставлять использование подобных средств в побуждении к поклонению, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал от подобного, в то время как он побуждал к следованию за его Сунной и сунной праведных халифов, и предостерегал от нововведений, и разъяснил, что каждое нововведение является заблуждением, пусть даже те кто его ввели считали это хорошим деянием, и не было из его пути и пути его халифов и сподвижников подобного”.
Сборник фатв ибн Усаймина (16/111).
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يتبع بعض الناس طريقة لمحاسبة أنفسهم في أداء الصلوات المفروضة والسنن الرواتب ، وهي أن يضع جدولاً ، هذا الجدول عبارة عن محاسبة لأدائه الصلوات خلال أسبوع واحد ، بحيث يضع أمام كل وقت صلاة مربعين ، أحدهما للفرض والآخر للسنة الراتبة ، فإذا صلى الفرض مع الجماعة وضع لصلاته تلك درجة ، وإذا صلى الراتبة وضع لها درجة أيضاً ، وإذا لم يصل لم يضع درجة وهكذا ، ثم في آخر الأسبوع يخرج مجموع الدرجات ، وتشتمل الورقة على أربعة جداول لشهر واحد ، ويقول هؤلاء : إن مثل هذه الوسيلة تعين على المحافظة على أداء الفرائض والسنن ، فما رأي فضيلتكم في هذه الطريقة ؟ هل هي مشروعة أم لا ؟ وما رأيكم في نشرها أثابكم الله ؟
فأجاب : ” هذه الطريقة غير مشروعة ، فهي بدعة ، وربما تسلب القلب معنى التعبد لله تعالى ، وتكون العبادات كأنها أعمال روتينية كما يقولون ، وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين ، فقال : ( ما هذا ) ؟ ، قالوا : حبل لزينب تصلي فإذا كسلت ، أو فترت أمسكت به فقال : ( حلوه ، ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل ، أو فتر فليقعد ) ، ثم إن الإنسان قد يعرض له أعمال مفضولة في الأصل ثم تكون فاضلة في حقه لسبب ، فلو اشتغل بإكرام ضيف نزل به عن راتبة صلاة الظهر لكان اشتغاله بذلك أفضل من صلاة الراتبة .
وإني أنصح شبابنا من استعمال هذه الأساليب في التنشيط على العبادة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من مثل ذلك حيث حث على اتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين ، وحذر من البدع ، وبين أن كل بدعة ضلالة ، يعني وإن استحسنها مبتدعوه
Подобные ответы я видела еще от некоторых ученых.
См. также: Можно ли создавать группы для чтения или заучивания Корана и отмечаться в них галочками? Фетва
Два мнения о выставлении фотографий раненных и мертвых в Палестине и других местах
Эти слова распространяли в качестве порицания всем, кто выкладывает видео-доказательства преступлений евреев в Палестине, и я наконец нашла полный текст этих слов, потому что как оказалось вторая часть с другим мнением ученых была затерта и удалена. Сохраняю тут эти слова и привожу их целиком.
А также напоминаю про следующую фетву, которую я выкладывала ранее: Можно ли выкладывать фото мертвых мусульман? Фетва
А также видео-ответ на подобный вопрос шейха Фулейджа с примерно таким же смыслом, что и в фетве выше: https://youtu.be/Pf-YTHUIki4
Первое слово
Со слов аз-Зубайра ибн аль-‘Аууама (да будет доволен им Аллах) сообщается: “После сражения при Ухуде появилась женщина, которая шла осмотреть убитых. Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не пожелал, чтобы она увидела их и сказал: «Женщина, женщина!» И я обнаружил, что этой женщиной была моя мать – Сафийя. И я пошёл к ней навстречу и перехватил её раньше, чем она дошла до убитых. Тогда она ткнула меня в грудь, а она была сильной женщиной, и сказала: «Отойди от меня, да не будет у тебя родины!» На что я сказал ей: «Поистине, это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал к тебе». Тогда она остановилась, достала два куска одежды, которые несла с собой и сказала: «Я принесла эти одеяния для своего брата Хамзы, поистине, до меня дошла весть о его смерти. Так заверни же его в них»”.
Ахмад (1/165), аль-Баззар (980), Абу Я’ля (686). Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыя аль-Макъдиси, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Мухтара” (3/68), “Тахридж аль-Муснад” (1418), “Ируа аль-гъалиль” (711).
Если Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не пожелал, чтобы тела убитых видела даже Сафийя, которая была сильной женщиной, часто принимавшей участие в джихаде, то, что говорить о других женщинах?!
Шейх Ахмад ас-Са’ати сказал: “Поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг женщин от того, чтобы они смотрели на тела убитых по причине опасения того, что их может постигнуть нечто нехорошее из-за впечатления от такой ужасающей картины. Ведь даже тела сильных мужчин покрываются мурашками от такого вида, а что сказать о слабой по своей натуре женщине?!” См. “аль-Фатх ар-Раббаний” (7/181).
Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Некоторые люди занимаются освещением событий касательно раненных мусульман в Палестине и других местах. В этих оповещениях содержатся фотографии убитых или раненых людей, а иногда это транслируется через видео. Суть этого в том, чтобы побудить мусульман делать пожертвования для своих братьев. Является ли подобное дозволенным?»
Шейх аль-Фаузан ответил: “Это деяние не является подходящим. Не позволяется создавать изображения раненых. Однако следует призывать мусульман делать пожертвования для их братьев, доносить до них о том, что их братья находятся в тяжёлой обстановке, рассказывать о том, что происходит с ними от действий иудеев. Но, не показывая при этом фотографии раненных. Ведь в подобном содержится создание изображения, а также обременение, которым Всевышний Аллах не обязал. К тому же в этом есть ослабление духа мусульман. Ведь если ты обнародуешь перед людьми изображения изувеченных мусульман с отрезанными частями тела, то это может напугать мусульман, устрашить их по причине поступков их врагов. Обязательным является для мусульман не показывать слабость, не показывать бедствий, не показывать этих вещей. Напротив, следует скрывать эти вещи, чтобы не пошатнуть силу мусульман”. См. “аль-Иджабат аль-мухимма” (2/105).
Второе слово
Однако справедливости ради следует отметить, что некоторые учёные, в числе которых шейх Ибн Джибрин и шейх Фалях Мандакар, дозволяли подобные ролики и фото при соблюдении ряда условий и превосходящей пользе.
Следовательно, не следует обвинять в этом вопросе в заблуждении.
Но даже если кто-то и выберет мнение дозволяющей стороны, он обязан учитывать место и время, где и что он распространяет, а также людей, которым он это показывает.
Как часто те или иные мусульмане делают рассылки через приложения, отправляя ролики с пытками и убийствами мусульман, не учитывая то, что это могут увидеть женщины, дети и весьма впечатлительные люди, которые после увиденного будут пребывать в депрессии неделями.
А некоторые и вовсе могут впасть в отчаяние или даже в сомнения относительно милости Своего Господа. Поэтому распространителям таких материалов необходимо проявлять мудрость и учитывать пользу и вред.
Шейх Хулейфи о Палестине: “Вы не убьете в нас следы пророчества!”
❗️Вы не убьете в нас следы Пророчества! Шейх Абу Джафар аль Хулейфи
Сказал шейх аль Хулейфи: “Убитые от рук врагов Аллаха по причине их вероубеждения – они унаследовали от пророчества его часть – а это, что их пытаются убить порочный народ, ранее убивавший Пророков.
И нужно не только грустить по ним – однако грустить, и поздравлять!
Передал имам Ахмад в “Аз Зухд”, от Муады аль Адавии, что ее сын был муджахидом, и был убит на пути Аллаха. А она была из аскеток Басры. И женщины пришли сочувствовать ей, а она сказала: “Если вы пришли поздравить меня, то добро пожаловать, если принести соболезнования – то возвращайтесь“.
Точно то же самое случилось с Муафа ибн Имраном, одним из больших аскетов и факихов Мосула. Его сына убили кафиры, и пришли люди посочувствовать ему, а он ответил им таким же образом как передано от Муады аль Адавии: “Если вы пришли поздравить меня, то добро пожаловать, если принести соболезнования – то возвращайтесь“.
Соболезнования надо приносить тем кто жив, но он как будто мертв – кто не знает одобряемого, и не порицает порицаемого.
Сунна научила меня, что есть такая смерть, которая является жизнью. Смерть человека для жизни других людей. Как случилось с мальчиком, в которого стреляли и не могли убить его, и тогда он сказал царю: “Скажи: с именем Господа этого мальчика!”
И когда царь сказал так и выстрелил – мальчик умер, однако ожила и расцвела его акыда. Ожили люди и их сердца! И они затем умерли на верных убеждениях под влиянием этого происшествия, когда сказал царь: “С именем Господа этого мальчика”.
Кто выжил в случае мальчика? Выжили сердца, в которых появился Таухид.
И мы надеемся, что Аллах, посредством этого страшного происшествия – от которого стали стесняться сами яхуды после того как сотворили это –
(Речь про авиаудар Израиля по больнице в Газе. И ведь их вскрыли, их самый большой русскоязычный телеграм канал угрожал перед самой бомбёжкой, что мы дадим ХАМАСу сюрприз, а затем после удара сказали: “Вот подарок ХАМАСу”.
Когда же показались числа погибших, и выявилось что случай очень страшный – они всё стерли.
Точно также они сделали и на некоторых арабских аккаунтах, но хвала Аллаху, один из наших братьев успел это зафиксировать.)
– и мы надеемся, что как случай с мальчиком осветил для многих сердец путь Имана, после того как хотели тираны чтобы сердца остались тёмными – также мы надеемся, что этот случай снова осветит путь дружбы и непричастности – который многие хотели чтобы остался полностью темным.
Сколько фитн они сеяли среди людей Ислама! Они хотели чтобы следы Сайкс Пико (Соглашение Сайкса — Пико от 16 мая 1916 года — тайное соглашение между правительствами Великобритании, Франции, Российской империи и позднее Италии, в котором были разграничены сферы интересов на Ближнем Востоке на период после Первой мировой войны. – прим.) закрепились в их сердцах, и чтобы мусульмане обменивались национальными ругательствами.
И мы надеемся, что пролитая кровь убитых станет светом, который осветит путь к непричастности к этим людям, и разрушит то, что называют нормализацией отношений с Израилем – а в эту нормализацию вошли люди, и они хотят они или нет – они являются помощниками в этих преступлениях.
Равно как проклятые страны Запада являются помощниками в этом!
А другой (Ибн Салман – наследный принц Саудовской Аравии) заявлял, что он сближается с Израилем каждый день. Но думаю, после этого случая – дело может измениться.
И мы надеемся, что это происшествие вскроет так, что не будет ни малейшего сомнения – предельную мерзость западной системы, мерзости Америки, Британии, Франции, Японии, которые встали против прекращения огня в Совбезе ООН.
И также что это вскроет их двуличие в их “ценностях”, которые сбили с прямого пути сотни тысяч наших молодых людей.
И сегодня был вскрыт мерзкий истинный лик этих ценностей!
И также надеюсь, что это напомнит про предыдущие массовые убийства, и даст понять, что кто призывает к решению создания двух отдельных стран – он призывает оставить палача и мясника и не дать ему возмездия .
Он натворил все эти предыдущие мясорубки, а ты хочешь не воздать ему, и дать ему за его преступления целую страну, или ее половину?..
И я вижу сломленность в комментариях некоторых братьев. Мы в ситуации войны, где нет места сломленности!
Будет сказано яхудам: вы разрушили больницу? Мы построим тысячу больниц! Все деньги и медицинские кадры мусульман будут к их услугам!
Вы убьёте одного? Выйдет миллион других! Скольких вы убили с тех пор, как появилось ваше государство? Много книг было написано документируя ваши массовые казни!
И что дальше? Чего вы добились?..
До этого вы убивали даже Пророков! И что случилось? Пришли другие Пророки, которые стали изгонять вас и унижать!
Клянусь Аллахом это унижение! При том что вы убийцы и палачи, но эти ваши попытки ускользнуть и убежать от преступлений, которые вы сделали на глазах у всех – указывают на вашу слабость.
Если бы вы были абсолютной силой, вы бы сказали: да мы убили их, и что вы сделаете!?
Однако они собрали низость во всех ее видах!..
Ни религии, ни мужественности, ни правдивости, ни смелости! Ни одной хорошей нравственной черты!
Даже эти их соцсети, которые борются с информацией от мусульман – после этого, если кто-то из них заговорит с тобой про свободу мнений – плюй в их лица! Не говори с ними, не аргументируй, просто плюй в их лица сразу!
Любой другой человек, кто после этого будет говорить с тобой про терроризм – плюй ему в лицо!
И клянусь Аллахом, многие шайтанские планы сейчас перечеркнуты по причине глупости этих людей!
Знаете, почему они делают это? Они делают это, чтобы люди побежали и оставили свои земли.
И чтобы люди возненавидели свое сопротивление им, и чтобы это сопротивление в памяти людей было связано с вредом, который им причиняется, и чтобы люди отчаялись и сдались!
Если эта цель сбудется – то они добились своей победы.
Если же не сбудется – то они не добьются ничего!
Лишь послали группу людей к их Господу, к Милостивому, к Милосердному, в вечный Рай (инша Аллах)!
Лишь потратили миллиарды, а затем остались ни с чем. Вот суть этого всего!
Если мы поймем психологическую плоскоть этих трусливых проклятых ударов, то чтобы не повторились такие бомбежки и такая политика в будущем – следует проснуться, быть твердыми и решительными перед такими вещами.
И следует делать ровно противоположное всему, что они хотят от тебя, открыто выявлять это и проявлять в этом усердие!
Даже экономический бойкот некоторых СМИ и корпораций и твердость в этом – тех, которые поддерживают это грязное образование.
Нужно сделать так, чтобы их поддержка этого грязного “Израиля” ассоциировалось у них в сознании с сомнением в их ценностях. С ущербом, с ненавистью, с изгнанием.
То, что случилось с иудеями в Европе – оно случилось лишь после того, как иудея стали ассоциировать со всем мерзким и грязным. С риба, с шантажом и вымогательством, и так далее.
А в нашей культуре сейчас происходит схожая вещь – и нужно делать упор на это!
Чтобы это не ушло из памяти людей, как ушли многие старые массовые казни, которые забыло новое поколение…
Это следует глубоко сохранить в сердце.
Мне очень грустно, что забыт налёт США на выпуской школы хафизов в Афганистане! Который случился совсем недавно. Он забыт!..
Все эти вещи следует сохранять и использовать в эмоциональном настрое против этих людей и чтобы их ценности, о которых они говорят и за которые воют, и все их слова про “единственную демократическую страну в регионе” – чтобы все это было тем, к чему постоянно будут выдвигаться претензии и против чего выдвигаются смонения.
Подобно тому, как они обучили многих наёмников в наших странах выдвигать сомнения против Корана, Сунны и прочего.
И клянусь Аллахом, эта ситуация лишь прибавляет нам веры и твёрдости!
Яхуды были разбросаны по всей Земле. А ведь Пророк ﷺ рассказал нам, что в конце времен между нами и ними случится война, и что яхуд будет прятаться за деревом, и оно будет говорить: “О Муслим, за мной яхуд”. И Пророк указал на дерево Гаркад, которое растёт в Иерусалиме.
И никто не мог знать что такое случится – а в итоге яхуды установили свое государство в этом месте, и мы говорим: правдив был Посланник Аллаха, мир ему. А все эти события – лишь подготовка!”
Канал шейха Хулейфи в телеграм: https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx
Можно ли выкладывать фото мертвых мусульман? Фетва
БОЛЬШАЯ ФЕТВА О ВЫКЛАДЫВАНИИ ФОТОГРАФИЙ РАНЕНЫХ ИЛИ МЕРТВЫХ МУСУЛЬМАН ПАЛЕСТИНЫ
Отвечает шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
https://islamqa.info/ar/answers/223274
Краткий ответ: это дозволено, с некоторыми условиями, учитывая пользу и вред, например скрывая аурат мусульман и без чрезмерности, чтобы люди не стали равнодушны к этим фотографиям. Шейх говорит, что это сегодня является информационным джихадом и он помогает мусульманам очнуться.
Вопрос №223274
Каково решение о показе кровавых фотографий мусульман, на которых видны их останки, трупы и следы пыток, как это имеет место в Палестине и других странах? Разве их фотографии не следует выставлять только в саванах из уважения к ним и их семьям?
Ответ:
Хвала Аллаху
Во-первых:
Никто не сомневается в огромном влиянии, которое визуальные медиа оказывают на души тех, кто их смотрит, и их огромное влияние было продемонстрировано в кризисах и ситуациях, которые передавались людям посредством аудио и видео, способствуя тем самым изменению хода событий, жизни стран и народов.
Поэтому неудивительно, что образ в сознании работает больше, чем работа чтения и слуха, а в некоторых исследованиях констатируется, что «люди запоминают только 10% того, что они слышат, и только 30% того, что они читают. Тогда как то, что они помнят из того, что видели или делали, достигает 80%».
Поскольку мы живем в период, который некоторые называют «эпохой изображений», и переживаем «революцию средств массовой информации и коммуникаций», это повод прояснить этот вопрос и уточнить постановление о показе изображений погибших, раненых и пострадавших, чьи дома подвергаются жестоким нападениям, опустошительному голоду или великим хаосом.
Допустимо ли распространять фотографии этих людей в средства массовой информации, чтобы люди могли узнать правду о том, что с ними произошло?
Второе:
Нет ничего плохого в демонстрации фотографий и видеороликов пострадавших, погибших и раненых, принимая во внимание шариатские меры контроля в этом отношении, в том числе:
1. Никогда не публиковать фотографии женщин.
Женщина аурат, и нет необходимости выставлять напоказ изображение раненых, мертвых или голодных женщин. Фотографии мужчин и детей перекроют это.
2. Необходимость закрывать интимные места.
Во многих снимках их издатели не учитывают хукм Аллаха, и это необходимо учитывать, не демонстрируя их оголенными. Потому что интимные места мусульманина обязаны быть прикрыты, и если он ранен или убит и не может этого сделать, то он оправдан, но нет оправдания тому, кто разместил эту фотографию.
3. Не публиковать сексуальные насилия и изнасилования.
Это касается мужчин и женщин. Потому что это раскрывает то, что должно быть скрыто.
В Интернете распространились фотографии невиновных людей, их честь попрана тиранами и преступниками, которые не боятся Аллаха.
Такие вещи нельзя показывать из-за общего смысла Всевышнего: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы.» (Ан-Нур: 30-31).
4. Не публиковать фотографии частей тела и отрубленных голов.
Для сохранения неприкосновенности мусульман. Потому что эти сцены и образы могут вызвать отчаяние, отчаяние и тревогу в душах некоторых людей.
Это можно понять из того, что было сказано Пророком ﷺ в битве при Ухуде, когда был изуродован Хамза, да будет доволен им Аллах, и Пророк ﷺ хотел помешать Сафие бинт Абдуль-Мутталиб увидеть его.
Со слов аз-Зубайра ибн аль-‘Аууама (да будет доволен им Аллах) сообщается: “После сражения при Ухуде появилась женщина, которая шла осмотреть убитых. Но Пророк ﷺ не пожелал, чтобы она увидела их и сказал: «Женщина, женщина!» И я обнаружил, что этой женщиной была моя мать – Сафия. И я пошёл к ней навстречу и перехватил её раньше, чем она дошла до убитых.
Тогда она ткнула меня в грудь, а она была сильной женщиной, и сказала: «Отойди от меня, да не будет у тебя родины!» На что я сказал ей: «Поистине, это Посланник Аллаха ﷺ послал к тебе». Тогда она остановилась, достала два куска одежды, которые несла с собой и сказала: «Я принесла эти одеяния для своего брата Хамзы, поистине, до меня дошла весть о его смерти. Так заверни же его в них»”. Передано Ахмадом (1418), достоверность подтвердил Аль-Албани.
Поэтому важно перед началом ролика предупредить, чтобы его не смотрели те, кому его просмотр причиняет вред, например дети и женщины.
5. Оно не должно сопровождаться запрещенными музыкальными инструментами или пением.
6. Не преувеличивайте, демонстрируя врага сильным до такой степени, что это сеет отчаяние в сердцах мусульман, и усиливает их слабость и неспособность противостоять своему врагу.
7. Обеспечить достоверность передачи.
Некоторые люди, чтобы поддержать угнетенных, публикуют сфабрикованные фотографии, чтобы завоевать симпатии людей, в то время как ложь и обман запрещены.
8. Избегайте этих изображений в мечетях.
Многие мечети превратились в галереи для выставления картин, и это неуместно делать в домах Всемогущего Аллаха, и в то же время нет никаких возражений против выставления их в общественных местах, благотворительных учреждениях или правозащитных организациях.
9. Если на фотографии изображен убитый человек или человек, тело которого изуродовано, его лицо не должно быть показано, чтобы люди его не узнали, из уважения к его неприкосновенности.
Третье:
Интересы, которые преследуют при публикации фотографий и видеороликов о пытках:
Нет сомнений в том, что средства массовой информации теперь являются оружием, с помощью которого можно сражаться и защищаться, и в этом нет никаких сомнений. Мы живем в мире джунглей, где сильные пожирают слабых, а беспомощные и покорные не имеют никакой ценности в этом мире.
Как бы мусульмане во всех уголках земли узнали правду о том, что происходит на этой земле, если бы не передаваемые им снимки, описывающие реальность?
Как могут мусульмане прийти на помощь своим братьям, если они не знают, насколько ужасно их положение?!
Пользы, полученные при использовании фотографий в качестве оружия, можно резюмировать следующим образом:
1. Оказать влияние на общественное мнение, чтобы оно встало на сторону угнетенных мусульман и остановило войну, пытки и нарушения.
Это делается путем публикации фотографий жертв мусульман, чтобы мир знал о масштабах разрушений и зла, постигших оккупированную страну и ее народ, и чтобы оказать давление на кровожадных агрессоров, чтобы они прекратили их агрессию.
Аналогичным образом, публикация фотографий погибших нападавших способствует возбуждению общественного мнения в их странах.
Таким образом, публикация фотографий убитых и раненых отвечает большим интересам, наиболее важным из которых является прекращение пролития крови мусульманских детей и прекращение разрушений в их стране.
Эти пользы ради их достижения могут сделать дозволенными некоторые запрещенные в основе вещи вещами или отказ от некоторых обязанностей.
Так что же говорить о том, если это это будет публикация снимков изначально не запретных вещей?
2. Возложение преступления на исполнителя.
Польза в этом — описание реальной картины мира.
Мерзкие яхуды теперь вместе со многими международными западными СМИ передают фотографии трагедий евреев в результате того, что моджахеды выпустили по ним импровизированные ракеты. Они ищут у них сочувствия, шантажируют их и вводят мир в заблуждение тем, что они являются угнетенным народом!
Этот недостаток невозможно исправить, кроме как с помощью оружия СМИ, которые раскрывают правду без преувеличений и фальсификаций.
Это также можно использовать для преследования и наказания виновных, если такое возможно.
То же самое произошло и в ходе суда над «сербскими» тиранами, когда были опубликованы фотографии тел мертвых мусульман и информирование мира об огромном количестве жертв их резни. Фотографии оказали наибольшее влияние для уличения тиранов и прочих лиц.
Наши большие учёные разрешают публиковать фотографии обвиняемых по делам о кражах и нападениях, а то, в чём мы сейчас находимся, гораздо серьёзнее, поскольку эти люди являются убийцами тысяч мусульман.
3. Ответ на то, что вражеские СМИ отрицают наличие жертв и раскрывают ложность своих претензий на свободу и человечность.
В ряде случаев и ситуаций публикация фотографий жертв имела существенное влияние на разоблачение лидеров заблудших религий и сект, и того, что их убеждения побуждали их к агрессии.
Сколько польз достигнуто в опубликованных наблюдений за тюрьмами, отстранения от работы офицеров и виновных в пытках, ужесточения надзора за следственными изоляторами, улучшения условий содержания заключенных и т.п. Нет сомнения, что Шариат поощряет и призывает к этому, даже если при этом совершается что-то пагубное. Так что говорить, еси это в принципе вопрос разногласия?!
4. Сбор благотворительности, пожертвований, спонсирование сирот и уход за вдовами.
Наибольшее воздействие фотографии оказывают в призыве людей помочь своим угнетенным братьям.
Видеть голодных детей, у которых животы прилипли к спине, заменяет сотни теоретических лекций по оказанию помощи им и их семьям, а также фотографирование раненых, чтобы принимать их в госпиталях и лечить там, и так далее в больших интересах, которые можно достичь, если мы правильно используем это.
Это оружие, и, как мы уже доказали, эффект от фотографий остается в сознании его зрителя во много раз больший, чем эффект от услышанного и прочитанного.
5. Агитация к джихаду и мести за кровь мусульман.
Никто не может отрицать глубокое влияние фотографий детей Газы, жертв среди завалов, убитых вражеским огнем, и никто не может забыть фотографию палестинского ребенка «Мухаммеда ад-Дурры», когда его маленькое, тощее тело было пронизанным пулями сионистского врага, когда он находился на руках у своего отца.
Такие сцены взбудоражили кровь в жилах муджахедов и подтолкнули их к участию вместе со своими братьями-муджахедами, где бы они ни находились.
Никто не отрицает, что люди неохотно покидали свои дома ради джихада и поддержки своих братьев. Наслаждений мира стало в два раза больше, чем в прошлом, и именно это заставило их предаваться комфорту и лени, искать безопасности для себя, поэтому такие сцены приходят, чтобы сделать их аскетичными в их мирской жизни и взбудоражить их кровь, чтобы они восстали в гневе за свою религию.
Четвертое:
Мы не отрицаем, что существует зло даже в публикации разрешенных в соответствии с условиями и правилами изображений, что требует от руководителей исламских средств массовой информации мудрости и рациональности в обращении с ними.
Среди этих зол следующие:
1. Притупление чувств чрезмерным показом изображений мертвых
и раненых.
Поэтому неудивительно, что семья ест и пьет, одновременно видя сцены войны и ее ужасающие образы.
Решение этой проблемы: уместность количества и способа показа фотографий людям, выбор подходящего времени и подходящей продолжительности, чтобы показать их людям.
2. Если нет изображений, то как будто ничего не было
Решение этой проблемы состоит в том, чтобы говорящий без изображения хорошо описал событие, чтобы у слушателя создалось впечатление, будто он видит само событие.
Ибн Умара сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хотел бы посмотреть на День Воскрешения так, словно он видит его воочию, пусть прочитает суры „Когда солнце будет скручено”, и „Когда небо расколется”, и „Когда небо разверзнется”»
Передано Ат-Тирмизи (3333) и подтверждено Аль-Албани в «Сахих» ат-Тирмизи».
3. Причинение большого вреда мусульманам, особенно гражданскому населению.
Это похоже на то, что произошло на фотографиях четырех американских контрактников, искалеченных в Фаллудже, что привело к несправедливой блокаде и тяжелым страданиям мусульман.
Мудрость требует правильного выбора того, что публиковать, что принесет пользу мусульманам и предотвратит для них вред.
Могут быть и другие вредные последствия, но их мало по сравнению с теми огромными преимуществами, о которых мы упомянули.
И Аллах ведает лучше
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
В чем мудрость испытаний и поражений мусульман?
Ученые говорят, что в силу мудрого замысла Аллаха случившееся при Ухуде и то, что постигло мусульман, принесло им великую пользу.
1⃣ Так, это показало всем, к каким дурным последствиям приводят ослушание и совершение того, что им запрещалось, примером чего послужили действия лучников, покинувших позиции, которые посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел им не оставлять ни при каких обстоятельствах.
2⃣ Другим полезным моментом было то, что посланники Аллаха, мир им всем, всегда подвергались испытаниям, и это имело определенные последствия, смысл которых состоял в том, что, если бы они всегда побеждали, то к верующим присоединялись бы и те, кто к ним не относится, и тогда правдивых нельзя было бы отличить от лживых.
С другой стороны, если бы они все время терпели поражения, то пророческая миссия не могла бы достичь своих целей.
Таким образом, наиболее мудрым решением было сочетание одного с другим для того, чтобы отличить правдивого от лживого, ведь лицемерие лицемеров было скрыто от мусульман, а после этой битвы, лицемеры стали действовать и говорить открыто, что послужило для мусульман ясным знаком, благодаря которому они поняли, что среди них находятся враги, и стали остерегаться их.
3⃣ Еще один полезный момент состоял в том, что иногда отсрочка победы способствует устранению высокомерия души, и когда мусульмане подверглись испытаниям, они проявили стойкость, а лицемеры поддались страху.
4⃣ И еще: для Своих верующих рабов Аллах приготовил столь почетные места в раю, что благодаря одним только своим делам они не смогли бы достичь их, но через эти испытания они получили возможность приходить к этим местам.
5⃣ И еще: смерть в бою за веру является одной из высших ступеней для близких к Аллаху (аулийа), и Он привел к этому павших при Ухуде.
6⃣ И еще: Аллах пожелал уничтожить часть Своих врагов, чего они заслужили в силу своего неверия, несправедливости и произвола, направленного против близких к Аллаху.
И посредством этого Аллах очищал верующих от грехов, а неверных сокрушал.
Источник: Сира аль-Мубаракфури
