Фетва шейха Ибн База о джихаде в Палестине
ФЕТВА ШЕЙХА ‘АЛЛЯМЫ ‘АБДУЛЬ-‘АЗИЗА ИБН БАЗА О ДЖИХАДЕ В ПАЛЕСТИНЕ
Сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах: «Палестинское восстание является исламским джихадом, и стоят за ним благородные мусульмане… Таким образом, для исламских стран и мусульман является обязанностью поддержка палестинцев и оказание им помощи, чтобы они могли освободиться от своего врага и вернуться на свою землю».
Источник: журнал «Ад-Да’уа», выпущенный 9/8/1409 по хиджре (что соответствует 1989 году по григорианскому календарю). Также данная фетва была недавно переопубликована на официальном сайте шейха (https://binbaz.org.sa/fatwas/886/نوعية-جهاد-الفلسطينيين)
Вопрос: Что говорит исламский Шариат о текущей борьбе палестинцев? Является ли она джихадом на пути Аллаха или борьбой ради земли и свободы? И считается ли борьба ради освобождения земли джихадом на пути Аллаха?
Ответ: У нас есть надежные свидетельства достойных и заслуживающих доверия людей, что палестинское восстание является исламским джихадом, и стоят за ним благородные мусульмане. Поскольку евреи притесняют палестинцев и подвергают их гонениям, обязанностью последних является защита своей религии, жизни, семей и детей и изгнание врага со своей земли всеми доступными способами.
Заслуживающие доверия люди, участвовавшие вместе с палестинцами в джихаде, сообщают об их исламском рвении и стремлении воплощать в жизнь исламское законодательство. Таким образом, для исламских стран и мусульман является обязанностью поддержка палестинцев и оказание им помощи, чтобы они могли освободиться от своего врага и вернуться на свою землю, в соответствии со словами Всевышнего Аллаха:
«О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедят- ся в вашей суровости. И знайте, что Аллах — с богобоязненными» [сура «ат-Тауба», аят 123].
А также с Его словами:
«Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно, и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» [сура «ат-Тауба», аят 41].
И Его словами:
«О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. Он простит вам ваши грехи, введет вас в Райские сады, в которых текут реки, и в прекрасные жилища в садах Эдема. Это — великое преуспеяние. Будет еще то, что вы любите: помощь от Аллаха и близкая победа. Сообщи же благую весть верующим!» [сура «ас-Сафф», аяты 10–13].
И можно привести множество других аятов на эту тему.
Также достоверно передается, что Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: «Совершайте джихад против многобожников своими деньгами, жизнью и языком». Поскольку палестинцев притесняют, обязанностью их мусульманских братьев является поддерживать их против притеснителей, что основывается на словах Пророка صلى الله عليه وسلم: «Мусульманин — брат мусульманину. Он не притесняет его и не предает», — этот хадис единогласно признан достоверным. А также на словах Пророка صلى الله عليه وسلم: «Помогай своему брату, будь он притеснителем или притесненным». Люди спросили:
«О Посланник Аллаха, мы поможем ему, если он притесненный, но как мы можем помочь притеснителю?» Он صلى الله عليه وسلم ответил: «Удержите его от притеснения, так вы окажете ему помощь». Существует множество хадисов о необходимости вести джихад на пути Аллаха, помогать тому, кто подвергается несправедливости, и удерживать тиранов.
Мы просим Аллаха даровать нашим братьям, совершающим джихад на пути Аллаха в Палестине и других местах, победу над врагами, объединить их на пути истины, оказать содействие всем мусульманам в оказании им помощи и поддержки против их врагов, ниспослать Свой гнев на врагов Ислама, где бы они ни находились, и наказать их за то, что они совершили, ведь Он Всеслышащий, Близкий.
1. Источник: Журнал «Ад-Да’уа», выпущенный 9/8/1409 по хиджре (что соответствует 1989 году по григорианскому календарю); Собрание фетв и статей шейха Ибн База. Т. 4. С. 295.
Можно ли праздновать Хеллоуин?
Я не думаю, что у кого-то из мусульман может вызывать сомнения этот вопрос, но все равно выкладываю фетву об этом:
Можно ли праздновать Хэллоуин?
Вопрос: В этом году, 31 октября, некоторые люди празднуют Хэллоуин. Они надевают устрашающие наряды, маски и зажигают огни, хотя известно, что основа у этого праздника языческая. Они считают, что души умерших могут выходить и путешествовать по земле. Каково положение того, кто празднует этот праздник?
Ответ: Он является тем, кто подражает неверующим. В самом вопросе уже содержится ответ; ответ содержится в самом вопросе и в его объяснении.
Поскольку это языческий джахилийский обычай, мусульманину не разрешается равняться на неверных в их праздниках и отвратительных обычаях. Всевышний почтил этого мусульманина, наделив его иманом, исламом и следованием религии Аллаха, а он пачкает себя и принижает своё достоинство подражанием неверующим. Поэтому мы скажем: «Это запрещено!».
Фетва взята из официального сайта уважаемого шейха АбдуРрахмана ибн Насыра аль-Баррак, да хранит его Аллах.
Два мнения о выставлении фотографий раненных и мертвых в Палестине и других местах
Эти слова распространяли в качестве порицания всем, кто выкладывает видео-доказательства преступлений евреев в Палестине, и я наконец нашла полный текст этих слов, потому что как оказалось вторая часть с другим мнением ученых была затерта и удалена. Сохраняю тут эти слова и привожу их целиком.
А также напоминаю про следующую фетву, которую я выкладывала ранее: Можно ли выкладывать фото мертвых мусульман? Фетва
А также видео-ответ на подобный вопрос шейха Фулейджа с примерно таким же смыслом, что и в фетве выше: https://youtu.be/Pf-YTHUIki4
Первое слово
Со слов аз-Зубайра ибн аль-‘Аууама (да будет доволен им Аллах) сообщается: “После сражения при Ухуде появилась женщина, которая шла осмотреть убитых. Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не пожелал, чтобы она увидела их и сказал: «Женщина, женщина!» И я обнаружил, что этой женщиной была моя мать – Сафийя. И я пошёл к ней навстречу и перехватил её раньше, чем она дошла до убитых. Тогда она ткнула меня в грудь, а она была сильной женщиной, и сказала: «Отойди от меня, да не будет у тебя родины!» На что я сказал ей: «Поистине, это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал к тебе». Тогда она остановилась, достала два куска одежды, которые несла с собой и сказала: «Я принесла эти одеяния для своего брата Хамзы, поистине, до меня дошла весть о его смерти. Так заверни же его в них»”.
Ахмад (1/165), аль-Баззар (980), Абу Я’ля (686). Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыя аль-Макъдиси, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Мухтара” (3/68), “Тахридж аль-Муснад” (1418), “Ируа аль-гъалиль” (711).
Если Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не пожелал, чтобы тела убитых видела даже Сафийя, которая была сильной женщиной, часто принимавшей участие в джихаде, то, что говорить о других женщинах?!
Шейх Ахмад ас-Са’ати сказал: “Поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг женщин от того, чтобы они смотрели на тела убитых по причине опасения того, что их может постигнуть нечто нехорошее из-за впечатления от такой ужасающей картины. Ведь даже тела сильных мужчин покрываются мурашками от такого вида, а что сказать о слабой по своей натуре женщине?!” См. “аль-Фатх ар-Раббаний” (7/181).
Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Некоторые люди занимаются освещением событий касательно раненных мусульман в Палестине и других местах. В этих оповещениях содержатся фотографии убитых или раненых людей, а иногда это транслируется через видео. Суть этого в том, чтобы побудить мусульман делать пожертвования для своих братьев. Является ли подобное дозволенным?»
Шейх аль-Фаузан ответил: “Это деяние не является подходящим. Не позволяется создавать изображения раненых. Однако следует призывать мусульман делать пожертвования для их братьев, доносить до них о том, что их братья находятся в тяжёлой обстановке, рассказывать о том, что происходит с ними от действий иудеев. Но, не показывая при этом фотографии раненных. Ведь в подобном содержится создание изображения, а также обременение, которым Всевышний Аллах не обязал. К тому же в этом есть ослабление духа мусульман. Ведь если ты обнародуешь перед людьми изображения изувеченных мусульман с отрезанными частями тела, то это может напугать мусульман, устрашить их по причине поступков их врагов. Обязательным является для мусульман не показывать слабость, не показывать бедствий, не показывать этих вещей. Напротив, следует скрывать эти вещи, чтобы не пошатнуть силу мусульман”. См. “аль-Иджабат аль-мухимма” (2/105).
Второе слово
Однако справедливости ради следует отметить, что некоторые учёные, в числе которых шейх Ибн Джибрин и шейх Фалях Мандакар, дозволяли подобные ролики и фото при соблюдении ряда условий и превосходящей пользе.
Следовательно, не следует обвинять в этом вопросе в заблуждении.
Но даже если кто-то и выберет мнение дозволяющей стороны, он обязан учитывать место и время, где и что он распространяет, а также людей, которым он это показывает.
Как часто те или иные мусульмане делают рассылки через приложения, отправляя ролики с пытками и убийствами мусульман, не учитывая то, что это могут увидеть женщины, дети и весьма впечатлительные люди, которые после увиденного будут пребывать в депрессии неделями.
А некоторые и вовсе могут впасть в отчаяние или даже в сомнения относительно милости Своего Господа. Поэтому распространителям таких материалов необходимо проявлять мудрость и учитывать пользу и вред.
Шейх Хулейфи о Палестине: “Вы не убьете в нас следы пророчества!”
❗️Вы не убьете в нас следы Пророчества! Шейх Абу Джафар аль Хулейфи
Сказал шейх аль Хулейфи: “Убитые от рук врагов Аллаха по причине их вероубеждения – они унаследовали от пророчества его часть – а это, что их пытаются убить порочный народ, ранее убивавший Пророков.
И нужно не только грустить по ним – однако грустить, и поздравлять!
Передал имам Ахмад в “Аз Зухд”, от Муады аль Адавии, что ее сын был муджахидом, и был убит на пути Аллаха. А она была из аскеток Басры. И женщины пришли сочувствовать ей, а она сказала: “Если вы пришли поздравить меня, то добро пожаловать, если принести соболезнования – то возвращайтесь“.
Точно то же самое случилось с Муафа ибн Имраном, одним из больших аскетов и факихов Мосула. Его сына убили кафиры, и пришли люди посочувствовать ему, а он ответил им таким же образом как передано от Муады аль Адавии: “Если вы пришли поздравить меня, то добро пожаловать, если принести соболезнования – то возвращайтесь“.
Соболезнования надо приносить тем кто жив, но он как будто мертв – кто не знает одобряемого, и не порицает порицаемого.
Сунна научила меня, что есть такая смерть, которая является жизнью. Смерть человека для жизни других людей. Как случилось с мальчиком, в которого стреляли и не могли убить его, и тогда он сказал царю: “Скажи: с именем Господа этого мальчика!”
И когда царь сказал так и выстрелил – мальчик умер, однако ожила и расцвела его акыда. Ожили люди и их сердца! И они затем умерли на верных убеждениях под влиянием этого происшествия, когда сказал царь: “С именем Господа этого мальчика”.
Кто выжил в случае мальчика? Выжили сердца, в которых появился Таухид.
И мы надеемся, что Аллах, посредством этого страшного происшествия – от которого стали стесняться сами яхуды после того как сотворили это –
(Речь про авиаудар Израиля по больнице в Газе. И ведь их вскрыли, их самый большой русскоязычный телеграм канал угрожал перед самой бомбёжкой, что мы дадим ХАМАСу сюрприз, а затем после удара сказали: “Вот подарок ХАМАСу”.
Когда же показались числа погибших, и выявилось что случай очень страшный – они всё стерли.
Точно также они сделали и на некоторых арабских аккаунтах, но хвала Аллаху, один из наших братьев успел это зафиксировать.)
– и мы надеемся, что как случай с мальчиком осветил для многих сердец путь Имана, после того как хотели тираны чтобы сердца остались тёмными – также мы надеемся, что этот случай снова осветит путь дружбы и непричастности – который многие хотели чтобы остался полностью темным.
Сколько фитн они сеяли среди людей Ислама! Они хотели чтобы следы Сайкс Пико (Соглашение Сайкса — Пико от 16 мая 1916 года — тайное соглашение между правительствами Великобритании, Франции, Российской империи и позднее Италии, в котором были разграничены сферы интересов на Ближнем Востоке на период после Первой мировой войны. – прим.) закрепились в их сердцах, и чтобы мусульмане обменивались национальными ругательствами.
И мы надеемся, что пролитая кровь убитых станет светом, который осветит путь к непричастности к этим людям, и разрушит то, что называют нормализацией отношений с Израилем – а в эту нормализацию вошли люди, и они хотят они или нет – они являются помощниками в этих преступлениях.
Равно как проклятые страны Запада являются помощниками в этом!
А другой (Ибн Салман – наследный принц Саудовской Аравии) заявлял, что он сближается с Израилем каждый день. Но думаю, после этого случая – дело может измениться.
И мы надеемся, что это происшествие вскроет так, что не будет ни малейшего сомнения – предельную мерзость западной системы, мерзости Америки, Британии, Франции, Японии, которые встали против прекращения огня в Совбезе ООН.
И также что это вскроет их двуличие в их “ценностях”, которые сбили с прямого пути сотни тысяч наших молодых людей.
И сегодня был вскрыт мерзкий истинный лик этих ценностей!
И также надеюсь, что это напомнит про предыдущие массовые убийства, и даст понять, что кто призывает к решению создания двух отдельных стран – он призывает оставить палача и мясника и не дать ему возмездия .
Он натворил все эти предыдущие мясорубки, а ты хочешь не воздать ему, и дать ему за его преступления целую страну, или ее половину?..
И я вижу сломленность в комментариях некоторых братьев. Мы в ситуации войны, где нет места сломленности!
Будет сказано яхудам: вы разрушили больницу? Мы построим тысячу больниц! Все деньги и медицинские кадры мусульман будут к их услугам!
Вы убьёте одного? Выйдет миллион других! Скольких вы убили с тех пор, как появилось ваше государство? Много книг было написано документируя ваши массовые казни!
И что дальше? Чего вы добились?..
До этого вы убивали даже Пророков! И что случилось? Пришли другие Пророки, которые стали изгонять вас и унижать!
Клянусь Аллахом это унижение! При том что вы убийцы и палачи, но эти ваши попытки ускользнуть и убежать от преступлений, которые вы сделали на глазах у всех – указывают на вашу слабость.
Если бы вы были абсолютной силой, вы бы сказали: да мы убили их, и что вы сделаете!?
Однако они собрали низость во всех ее видах!..
Ни религии, ни мужественности, ни правдивости, ни смелости! Ни одной хорошей нравственной черты!
Даже эти их соцсети, которые борются с информацией от мусульман – после этого, если кто-то из них заговорит с тобой про свободу мнений – плюй в их лица! Не говори с ними, не аргументируй, просто плюй в их лица сразу!
Любой другой человек, кто после этого будет говорить с тобой про терроризм – плюй ему в лицо!
И клянусь Аллахом, многие шайтанские планы сейчас перечеркнуты по причине глупости этих людей!
Знаете, почему они делают это? Они делают это, чтобы люди побежали и оставили свои земли.
И чтобы люди возненавидели свое сопротивление им, и чтобы это сопротивление в памяти людей было связано с вредом, который им причиняется, и чтобы люди отчаялись и сдались!
Если эта цель сбудется – то они добились своей победы.
Если же не сбудется – то они не добьются ничего!
Лишь послали группу людей к их Господу, к Милостивому, к Милосердному, в вечный Рай (инша Аллах)!
Лишь потратили миллиарды, а затем остались ни с чем. Вот суть этого всего!
Если мы поймем психологическую плоскоть этих трусливых проклятых ударов, то чтобы не повторились такие бомбежки и такая политика в будущем – следует проснуться, быть твердыми и решительными перед такими вещами.
И следует делать ровно противоположное всему, что они хотят от тебя, открыто выявлять это и проявлять в этом усердие!
Даже экономический бойкот некоторых СМИ и корпораций и твердость в этом – тех, которые поддерживают это грязное образование.
Нужно сделать так, чтобы их поддержка этого грязного “Израиля” ассоциировалось у них в сознании с сомнением в их ценностях. С ущербом, с ненавистью, с изгнанием.
То, что случилось с иудеями в Европе – оно случилось лишь после того, как иудея стали ассоциировать со всем мерзким и грязным. С риба, с шантажом и вымогательством, и так далее.
А в нашей культуре сейчас происходит схожая вещь – и нужно делать упор на это!
Чтобы это не ушло из памяти людей, как ушли многие старые массовые казни, которые забыло новое поколение…
Это следует глубоко сохранить в сердце.
Мне очень грустно, что забыт налёт США на выпуской школы хафизов в Афганистане! Который случился совсем недавно. Он забыт!..
Все эти вещи следует сохранять и использовать в эмоциональном настрое против этих людей и чтобы их ценности, о которых они говорят и за которые воют, и все их слова про “единственную демократическую страну в регионе” – чтобы все это было тем, к чему постоянно будут выдвигаться претензии и против чего выдвигаются смонения.
Подобно тому, как они обучили многих наёмников в наших странах выдвигать сомнения против Корана, Сунны и прочего.
И клянусь Аллахом, эта ситуация лишь прибавляет нам веры и твёрдости!
Яхуды были разбросаны по всей Земле. А ведь Пророк ﷺ рассказал нам, что в конце времен между нами и ними случится война, и что яхуд будет прятаться за деревом, и оно будет говорить: “О Муслим, за мной яхуд”. И Пророк указал на дерево Гаркад, которое растёт в Иерусалиме.
И никто не мог знать что такое случится – а в итоге яхуды установили свое государство в этом месте, и мы говорим: правдив был Посланник Аллаха, мир ему. А все эти события – лишь подготовка!”
Канал шейха Хулейфи в телеграм: https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx
Можно ли создавать группы для чтения или заучивания Корана и отмечаться в них галочками? Фетва
БОЛЬШАЯ ФЕТВА О ГАЛОЧКАХ И ОТЧЕТАХ ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ СТРАНИЦЫ ИЗ КОРАНА И СОЗДАНИЯ ГРУПП С ЭТОЙ ЦЕЛЬЮ
Отвечает шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
https://islamqa.info/ar/answers/181899
Коротко: шейх упомянул два мнения ученых в этом вопросе, о том, что это может быть недозволено или разрешено, и привел доказательства каждой из групп ученых.
После чего сделал заключение о том, что если группа создана для поклонения, то достаточно ограничиться общими напоминаниями о важности Корана в нашей жизни.
А если группа собрана для чтения, изучения и заучивания Корана, то нет проблем в том, чтобы каждый читал определенную страницу и отмечался о прочитанном, потому что это возвращается к дозволенным средствам изучения Корана.
И Аллах знает лучше.
Читать полный текст фетвы:
Постановление о создании групп в чатах и программах общения для чтения и запоминания Корана
Вопрос:
Мы встречаемся в группе в мессенджере, и каждый день мы отправляем страницу из Корана, и мы все ее читаем. Я слышал, что это нововведение. Это новшество или нам позволительно это делать? Зная, что есть сестры, которые не читают Коран, но они взяли на себя обязательство читать с их согласия, без принуждения или обвинений, а также есть те, кто присылают значок, указывающий, что они прочитали эту страницу.
Ответ:
Хвала Аллаху
Во-первых:
Мы благодарим Всемогущего Аллаха за то, что мы видим в эти дни стремление некоторых молодых мужчин и женщин использовать средства современных технологий для распространения добра и сотрудничества посредством этого в праведности и благочестии, входящих в значение слов Всемогущего Аллаха: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.» (Маида, 2)
Во-вторых:
Пречистый шариат пришел с побуждением заучивать наизусть Книгу Всевышнего Аллаха, изучать ее и хранить ее. Всевышний Аллах сказал: «И читай Коран размеренным чтением» (Музаммиль, 4)
Ат-Тирмизи (2914) и Абу Дауд (1464) передали от Абдуллаха ибн Амра от Пророка ﷺ который сказал: «Это сказано тому, кто читает Кур ‘ан: «Читайте, поднимайтесь и читайте так, как вы привыкли читать в этом мире, ибо ваш статус определяется последним аятом, который вы прочитаете». Хадис был удостоверен аль-Албани в «Аль-Сильсила ас-Сахиха» (Аль-Сильсила ас-Сахиха). 5/281) № (2240)
Было упомянуто о достоинствах того, кто запоминает Коран: то, что было передано Аль-Бухари (4937) от Аиши, от Пророка ﷺ который сказал: «Тот, кто читает Коран, являясь искусным в этом, будет с благородными и покорными писцами, а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая при этом затруднения, уготована двойная награда».
Третье:
То, о чем вы спрашивали относительно постановления о создании групп, или так называемых групп в чат-программах, таких как WhatsApp и другие, для запоминания Книги Аллаха или чтения ее указанным способом, например, отправки определенного количества участникам, чтобы прочитать его и сообщить друг другу о его завершении, мнения современных ученых по этому поводу разошлись на два:
Первое мнение:
Группа учёных придерживается мнения, что это недопустимо и входит в число запрещенных нововведений, и предоставили доказательства этого следующим образом:
1.
Никто не сомневается в достоинстве чтения Корана, его запоминания и поминания Всемогущего Аллаха, и повеление делать это было сформулировано абсолютно, не ограничиваясь временем и местом, за исключением того, что указывают доказательства.
Поэтому каждый раз, когда мы ограничиваем то, что Аллах и Его Посланник обобщили, или обобщаем то, что Аллах и Его посланник ограничили, без шариатских доводов, мы превращаем поклонение в такой раздел бид’а, как добавочное нововведение.
Аш-Шатыби сказал о видах, на которые делятся нововведения:
«Истинное нововведение — то, для которого нет ни шариатских доказательств из Корана, Сунны и единогласия ученых, ни каких-либо веских заключений ученых. И бид’а оно зовется потому, что нет на него доводов ни в общем, ни в деталях, потому это вещь, придуманная без опоры на предшествующие примеры.
Что же касается добавочного нововведения, то оно имеет две стороны: у первой есть соответствующие доводы, поэтому в этом плане оно не является бид’а. А у другой стороны нет соответствующих доказательств, кроме тех же, что и у истинного нововведения.
Разница между этими сторонами состоит в том, что далиль с точки зрения основ присутствует, но с точки зрения качеств, состояний или подробностей он не установлен, хоть и требуется, потому что чаще всего этот вид нововведения встречается в актах поклонения, а не в обычных вещах.» «Аль-И’тисам» (1/286-287).
Доказательством этого является то, что передал Ад-Дарими: «Сообщил нам аль-Хакам ибн аль-Мубарак, который сказал: «Сообщил нам Амр ибн Яхья, который сказал: «Я слышал от своего отца, который рассказывал от своего отца:
«Мы сидели у дверей АбдуЛлаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) перед утренним намазом, и когда он выходил, мы вместе с ним шли в мечеть. И вот (в один из дней) пришел к нам абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Абу АбдурРахман вышел к вам?».Мы ответили: «Нет, пока еще не вышел». Тогда он сел вместе с нами ждать. Когда он вышел, мы все вместе встали ему навстречу и абу Муса сказал: «О абу АбдурРахман! Я увидел только что в мечети нечто, что мне показалось странным, но видел (хвала Аллаху) только хорошее». Он спросил: «Что это?»Он сказал: «Если доживешь, увидишь. Я увидел в мечети людей, которые сидят кружками и ждут намаз, в каждом кружке есть человек, а у сидящих людей камешки, и этот человек говорит: «Говорите сто раз «Аллаху Акбар»!», а они сто раз произносят «Аллаху Акбар» и отсчитывают камешками. И говорит: «Говорите сто раз тахлиль (Ляя илаха илля Аллах!)», и они сто раз начинают говорить тахлиль. И говорит: «Говорите сто раз тасбих (СубханаЛлах!)», и они сто раз начинают говорить тасбих».Он сказал: «И что ты им сказал?»Он ответил: «Я не сказал им ничего ожидая твоего мнения». Он сказал: «Почему ты не приказал им, чтобы они считали свои грехи, и почему не гарантировал им, что из их благих дел ничего не будет утеряно?».
Потом пошел (ибн Масуд) и мы пошли вместе с ним. После он подошел к одному из этих кружков, стал возле них и сказал: «Что это такое, что я вижу?» Они сказали: «О абу АдурРахман! Мы при помощи этих камешков отсчитываем такбиры, тахлили, тасбихи». Он сказал: «Грехи ваши считайте, а я гарантирую вам, что ничто из ваших благих дел не будет утеряно. Горе вам, о умма Мухаммада, как быстро вы гибните. Вот еще сподвижников вашего Пророка ﷺ много, еще его одежда не истлела и посуда его еще не разбилась. Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа, либо вы находитесь на какой-то религии, которая более правильная, чем религия Мухаммада ﷺ, или вы открыли дверь к заблуждению». Они сказали: «Клянемся Аллахом! О абу АдурРахман! Мы хотели только благое!». Он сказал им: «Как много тех, которые хотят сделать нечто хорошее, но не достигают этого. Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам, что будут такие люди, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их ключиц. Клянусь Аллахом! Я не знаю, но, наверное, большинство из них (о которых нам рассказал Пророк ﷺ), из вас». После отвернулся и ушел».
Амр ибн Салама говорит: «И мы увидели большую часть тех, кто сидел в этих кружках, когда они сражались с нами в день Награвана на стороне хариджитов».
Его подлинность была подтверждена Аль-Албани в «Аль-Сильсила ас-Сахиха» (5/11).
2.
Основной принцип относительно поминания Всемогущего Аллаха и других добровольных актов поклонения заключается в том, чтобы скрывать это и не объявлять об этом из опасения, что это приведет человека, совершающего это, к лицемерию и восхищению им, если только у него нет явного интереса к этому. Всемогущий Аллах сказал: «Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее неимущим, то это еще лучше для вас. Он простит вам некоторые из ваших прегрешений. Аллах ведает о том, что вы совершаете.» (Бакара, 271)
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Если вы будете давать милостыню открыто, это будет хорошо». То есть, если вы будете давать ее открыто, это будет хорошо. «Но если вы скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас» – этот аят доказывает, что делать пожертвования скрыто лучше чем делать это публично, ибо это убережёт от показухи. Если же в публичных пожертвованиях содержится общественный интерес, например, привлечение людей к совершению пожертвований, в этом случае публичные пожертвования лучше. «Тафсир Аль-Коран Аль-Азым» (1/701)
3.
Он заменяет вышеприведенный совет совершать добрые и праведные дела вообще, без ограничения временем и местом, за исключением того, на что указывают доказательства. От этого можно отказаться, рассылая участникам группы сообщения-напоминания, такие как: «Не забывайте свои чтение из Корана» и т. д., что не подпадает под запрет ограничения, или принуждение кого-либо к чему-либо, чего Мудрый Законодатель не ограничил и не обязал делать, или совершение акта поклонения из уважения к люядям, вопроса спрашивающего среди них и последующих действий.
Среди тех, кто выбрал это мнение, был шейх доктор Мухаммад ибн Мухаммад аль-Мухтар аль-Шанкыти в своей аудио-фетве по следующей ссылке: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=47qtI4BxdFQ
Среди тех, кого также выбрал шейх доктор Ахмад ибн Абдель Рахман Аль-Кади, см. его фетву по ссылке: http://www.al-aqidah.com/?aid=show&uid=1187
Второе мнение:
Группа современных ученых утверждала, что это допустимо, и представила этому следующие доказательства:
1.
Это одно из средств, помогающих запоминать и читать Книгу Всемогущего Аллаха, и оно не противоречит статусу и святости Корана.
Основной принцип в отношении средств для разрешенных действий заключается в том, что они являются разрешенными, если только доказательства не указывают на то, что они запрещены, так же как основной принцип относительно средств запрещенных действий заключается в том, что они запрещены.
2.
Средства, помогающие запоминать и читать Книгу Аллаха, не являются сугубо конкретными актами поклонения, которые могут быть подтверждены только шариатскими доказательствами для каждого отдельного человека, и поэтому шариат не ограничивал их определенным пределом или определенным методом.
Доказательство на это заключается например в том, что сподвижники, да будет доволен ими Аллаха, собрали Коран после смерти Пророка ﷺ .
И они разделили его и разделили на джузы, чтобы облегчить его запоминание и чтение.
Ученые постановили, что основной принцип относительно средств заключается в том, что они допустимы, поскольку имеют разумный смысл и не подлежат новшеству, в отличие от чистых актов поклонения.
Аш-Шатыби, да помилует его Аллах, сказал в своем ответе на то, что изобрели суфии и их преувеличения в религии Всемогущего Аллаха и их аргументы со сподвижниками, собирающими Благородный Коран после смерти Пророка ﷺ : «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сделали это, потому что у этого есть основа, которая свидетельствует об этом в целом, а именно повеление передавать шариат, и нет никаких споров по этому поводу согласно словам Всевышнего Аллаха: «О Посланник, передай то, что имеет было ниспослано тебе от твоего Господа» и его народ подобен ему. И в хадисе сказано: «И пусть свидетели среди вас передадут отсутствующим» и подобные вещи. И передача так же, как это не ограничивается известным методом – точно так же сохранение его от искажений и отклонений не ограничивается одним методом, а не другим, если это не делает основу недействительной». Конец цитаты из «Аль-Итисам» (1/186)
Среди тех, кто придерживался такого мнения, были шейх доктор Али Мухий ад-Дин аль-Карадаги, да защитит его Аллах, и другие учёные. Их фетвы смотрите по ссылке:
http://www.islamfeqh.com/News/NewsItem.aspx?NewsItemID=4524
Нам представляется здесь золотая середина между двумя мнениями:
Если под этим подразумевается поклонение и чтение каждым своего отрывка, то в таких случаях достаточно напоминать и советовать друг другу, не вводя новых форм поклонения и не принимая во внимание следование другим, если только третье лицо не имеет на это права ввиду своей специфики как учителя и инструктора, в которой может иметь место следование, исполнение обязательств и воспитание.
Что же касается того, если целью этого является изучение, чтение и запоминание – то нет ничего плохого в расширении этой темы теми средствами, которые не были известны до этого, и это не является отклонением от принципов наших праведных предшественников в подобных вопросах.
А Аллах знает лучше.
