Можно ли брать плату за Коран? Дозволено ли обучать Корану за деньги?
Дозволено ли получать плату за обучение Корану? (и другим исламским предметам) Можно ли брать деньги за Коран?
Ученые разногласят в этом вопросе. Большинство ученых, среди которых Малик, аш-Шафи’и, а также имам Ахмад в одном из мнений, считали, что нет ничего запретного в том, чтобы брать плату за Коран. В качестве довода они использовали следующие хадисы:
1️⃣ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то группа сподвижников проходила мимо оазиса, один из жителей которого был укушен скорпионом. К ним навстречу вышел житель и сказал: “Есть ли среди вас умеющий читать заклинания? У нас есть человек, которого укусил скорпион”. Один из сподвижников отправился и прочел больному суру «аль-Фатиха» за несколько овец, после чего больной исцелился.
После этого он привел овец к своим спутникам, но им это не понравилось, и они сказали: “Ты же взял плату за Книгу Аллаха!” Когда же они вернулись в Медину, они сказали: “О посланник Аллаха! Он взял плату за Книгу Аллаха”. На что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Поистине, самым достойным заработком является то, что заработано Книгой Аллаха!»” аль-Бухари 5737.
Сторонники этого мнения говорили, что в данном хадисе пророк (мир ему и благословение Аллаха) ясно и обобщенно похвалил заработок, посредством Корана, не сделав каких-либо ограничений.
2️⃣ Когда ученых Постоянного Комитета спросили: «Дозволено ли брать плату за обучение Корану?» Они ответили: “Дозволено брать плату за обучение Корану, и это более правильное мнение из мнений ученых, согласно обобщенным словам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, самым достойным заработком является то, что заработано Книгой Аллаха!». Этот хадис приводит имам аль-Бухари. И тем более это дозволено, когда в этом есть нужда”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 4/91.
3️⃣ Сахль ибн Са’д (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то одна женщина предложила себя в жены пророку (мир ему и благословение Аллаха), и кто-то из мужчин сказал ему: “О посланник Аллаха (если ты не женишься на ней), выдай ее замуж за меня!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А что у тебя есть (в качестве махра)?» Он ответил: “У меня нет ничего”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ступай и постарайся найти хотя бы железное кольцо».
Этот человек ушел, а потом вернулся и сказал: “Клянусь Аллахом, я не нашел ничего, даже железного кольца. Но вот мой изар, и пусть ей будет половина от него”. А у него не было даже накидки. Выслушав его, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А что ей делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не останется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе». Тогда этот человек сел, а просидев долгое время, поднялся со своего места.
Это увидел пророк (мир ему и благословение Аллаха), который подозвал его и спросил: «Что ты знаешь из Корана (наизусть)?» Он ответил: “Такую-то и такую-то суру”. И тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему:«Мы выдаем ее за тебя замуж за то, что ты знаешь из Корана»”. аль-Бухари 5121, Муслим 1425.
Ученые этого мнения говорили, что данный хадис указывает на дозволенность использования обучения Корану заменой платы брачного дара, и если бы это было запрещено, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не позволил бы использовать обучение Корану для бытовой цели.
4️⃣ Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) относительно слов Посланника Аллаха (ﷺ): «Поистине, самым достойным, за что вы получаете вознаграждение, является Книга Аллаха!» сказал: «Принятие платы за Книгу Аллаха имеет три вида:
Если человек получает плату за обучение Корану, сказав: «Я буду обучать тебя каждой суре за столько-то столько» то это, по наиболее правильному мнению, является дозволенным, исходя из того, что это входит в обобщенные слова Пророка (ﷺ): «Поистине, самым достойным, за что вы получаете вознаграждение, является Книга Аллаха!».
Можно ли просто приготовить особый ужин, собраться всей семьей и украсить дом в “Новый год” и в другие праздники немусульман?
Вопрос
Что вы посоветуете мусульманам, проживающим в Соединенном Королевстве, которые во время Рождества созывают ужин в честь этого праздника, или делают его после праздника для своих мусульманских семей. Они готовят индейку и прочие блюда, которые традиционно бывают на рождественском столе.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Нет никаких сомнений в запретности подобного празднования, так как это является уподоблением неверующим.
Известно, что у мусульман только два праздника – Праздник Разговения и Праздник Жертвоприношения. Праздником каждой недели является пятница.
Но отмечать любой другой праздник по Шариату запрещено, так как это действие или является нововведением, когда какую-то дату отмечают с целью приблизиться к Аллаху, например, Мавлид (день рождения пророка), или является уподоблением неверующим, если какую-то дату отмечают не с целью приближения к Аллаху, а просто следуя обычаю и ради развлечения.
Ведь выдумывание новых праздников, праздников-нововведений есть одно из действий людей Писания, противоречить которым мы обязаны. Тогда что же говорить об отмечании самих их праздников?
Украшение домов во время этих праздников шарами есть очевидное соучастие с деяниями неверующих и очевидное отмечание их праздника.
Мусульманин обязан не выделять эти дни каким-то особенным декором, украшением, особыми блюдами, ведь в подобном случае он станет соучастником неверующих в праздновании. А участвовать в праздниках немусульман, несомненно, запрещено.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Мусульманину запрещено уподобляться неверующим и проводить для отмечания этих дней мероприятия, или обмениваться по их случаю подарками, или обмениваться сладостями, или приготовленной пищей, или превращать этот день в выходной и пр.
Так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто уподобился какому-либо народу, стал их них“.
Шейх Ибн Теймийа сказал:
«Мусульманину не дозволено уподобляться им в чем бы то ни было из того, что присуще им в их праздники: в пище, в одежде, в омовении перед праздниками, в разжигании огней, в изменении обычного распорядка жизни в этот день или поклонения и пр.
Также не дозволено приготавливать угощение, дарить подарки, а также продавать им то, что они станут использовать в эти праздники ради праздника. Запрещено разрешать детям участвовать в играх, приуроченных к их праздникам, и украшаться. Одним словом, мусульманам запрещается следовать их обрядам и обычаям в их праздниках. День их праздника у мусульманина должен проходить так же, как и остальные дни. Мусульмане не должны выделять эти дни каким-либо способом, присущим им.» (аль-Фатауа-ль-кубра. Т. 2. С. 487. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 25. С. 329).
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ru/answers/145950
Можно ли продавать елки, елочные украшения и другую атрибутику праздников немусульман?
Можно ли продавать елки, елочные украшения и другую атрибутику праздников немусульман?
Вопрос:
Есть завод, производящий сувениры из стекла: флаконы для духов, подсвечники и импортирующий их заграницу. Мне предложили быть ответственным за импорт. Однако от меня требуют в дни христианских праздников (Рождество) делать специальные сувениры: кресты и скульптуры. Можно ли мне работать на подобной работе? Я боюсь Аллаха, ведь Он одарил Меня некоторыми знаниями и заучиванием наизусть Его Книги.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Мусульманину запрещено участвовать в праздниках неверующих. Запрещается присутствовать, предоставлять им место или продавать товары, касающиеся этих праздников.
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим, да помилует его Аллах, написал министру торговли следующее:
«От Мухаммада Ибрахима к его превосходительству министру торговли, да хранит его Аллах.
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Нам рассказали, что в прошлом году некоторые торговцы ввезли подарки, предназначенныедля дарения на Рождество и Новый год. Среди этих вещей была и ёлка. Некоторые из наших сограждан покупали их и дарили христианам, проживающим в нашей стране, участвуя с ними в этом празднике.
Подобные действия являются порицаемыми и запретными, и они не должны делать подобного. И мы не сомневаемся, что Вы знаете запретность этого, и то, что упомянули учёные по поводу этого. А они единогласно заявили о строгом запрете участия в праздниках неверующих: многобожников и людей Писания.
Мы выражаем надежду в том, что Вы проследите за запретом ввоза в нашу страну таких подарков и всего того, что предназначается специально для их праздников» (Фатауа аш-шейх Мухаммад ибн Ибрахим. – Т. 3. – С. 105).
Сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах: «Ни мусульманину, ни мусульманке не дозволено участвовать вместе с христианами или иудеями, или другими неверующими в их праздниках.
Мы обязательно должны оставлять подобное. Так как „Человек, уподобившийся какому-либо народу, является одним из них “. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предостерёг нас от уподобления им и перенимания их нравов.
Мусульманин и мусульманка должны остерегаться этого, и им запрещается помогать в этом, какой бы ни была эта помощь, так как эти праздники противоречат Шариату.
Запрещается участвовать в них, помогать и сотрудничать с людьми, отмечающими их, даже если эта помощь будет в предложении чая, кофе, предоставлении посуды и другого.
Ведь Всевышний Аллах сказал:
„Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании “ (сура „аль-Маида“, аят 2).
Принятие участия в празднике неверующих один из видов помощи в грехе и вражде» (Маджму‘ фатауа аш-шейх Ибн Баз.- Т. 6. – С. 405).
В разъяснении Постоянного Комитета по исследованиям и фетвам о праздновании тысячелетия сказано:
«Мусульманину запрещено помогать в праздниках неверующих каким бы образом это не совершалось, среди подобного: распространение и реклама их праздников, к которым относится и праздник тысячелетия, призыв и приглашение на них через каналы СМИ, или установкой часов(, отчитывающих сколько осталось до праздника) и цифровых экранов, производство одежд и памятных сувениров, печатание открыток, школьных тетрадей, скидки на товары и материальные призы, организация спортивных соревнований по поводу этих праздников, или распространение лозунгов, логотипов с этим праздником.»
Поэтому, Вам, брат, не дозволено участвовать в производстве и продаже вещей, связанных с праздниками неверующих.
Оставьте эту работу ради Всевышнего Аллаха, и если Господь пожелает, Он укажет вам работу лучше этого.
А Всевышнему Аллаху ведомо лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ru/answers/50074
Можно ли принимать подарки от немусульман в дни их праздников?
МОЖНО ЛИ ПРИНИМАТЬ ПОДАРКИ ОТ НЕМУСУЛЬМАН В ДНИ ИХ ПРАЗДНИКОВ
Вопрос:
Моя соседка – христианка-американка. Она со своей семьей преподнесла мне на Рождество подарки, и я не могу их вернуть, иначе она на меня обидится. Могу ли я принять эти подарки так же, как принимал подарки от неверующих посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?
Ответ:
1️⃣ В основе принимать подарки от немусульман дозволено. Ведь это смягчает их сердца и возбуждает их интерес к исламу. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал подарки от некоторых неверующих, например, он принял подарок макаукыса (древний правитель).
Аль-Бухари одну из глав в своем сборнике Сахих озаглавил так: «Глава о принятии подарков от многобожников».
Он, да помилует его Аллах, сказал: «Абу Хурайра передал от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Ибрахим, мир ему, переселился с Сарой и вошел в селение, у которого был свой правитель. Он сказал: „Подарите ей Хаджар“.
Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве подарка была преподнесена баранина с ядом.
Абу Хумейд сказал, что правитель Айля подарил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, белую мулицу и плащ, а далее он упомянул историю об иудейке, отправившей пророку, да благословит его Аллах и приветствует, отправленную баранину.»
2️⃣ Что касается принятия подарка от немусульманина в день его праздника, то в этом нет греха, и это не считается соучастием в его празднике и содействием.
Подарок принимается ради сохранения добрых отношений, ради призыва к исламу и смягчения сердца.
Шейх Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается принятия подарков в дни их праздников, то мы уже упоминали от ‘Али ибн Аби Талиба, что в день Навруза ему преподнесли подарок, и он принял его.
Передается от Ибн Аби Шейбы, что одна женщина спросила ‘Аишу: „Наши кормилицы – многобожницы, а в дни своих праздников, они делают нам подарки“. На это ‘Аиша сказала: „Не ешьте из того, что было заколото ради этого дня, но ешьте плоды их деревьев“.
Передается от Абу Бурза, что у него проживали язычники и делали в день Навруза и Мехрегана ему подарки. И он говорил своей семье, чтобы они ели из этих подарков фрукты, но отказывались от другого.
Все эти предания указывают, что праздник не влияет на дозволенность принятия подарка, но подарки можно принимать и в дни праздников,и в другие дни, так как в этом нет содействия им в делах неверия».
➡️ Резюмируя вышесказанное, скажем, что подарок от Вашей соседки-христианки в день её праздника принять Вы можете, но при следующих условиях:
1) этот подарок не должен содержать мяса животного, которое было специально заколото ради этого дня;
2) подарок не должен содержать предметов, которые содействуют уподоблению им в дни их праздников: свеч, яиц, пальмовых листов и прочего;
3) принятию подарка должно сопутствовать разъяснение своим детям вероубеждения о непричастности и любви (дружбе), чтобы этот подарок не зародил в них любовь к этому празднику и привязанность к человеку, сделавшему подарок;
4) чтобы при принятии подарка намерением был призыв к исламу и установление добрых отношений, но не любовь и привязанность к неверующим.
В том случае, если в подарке есть то, что мусульманин принять не может, следует отказаться и разъяснить причину отказа принять его.
Например, можно сказать:
«Мы не можем принять твой подарок, так как мясо животного, которое было заколото ради этого дня, нам употреблять недозволено»,
или
«подобный подарок (с атирибутикой праздника) может принять только человек, который празднует этот день, а мы этот день не отмечаем, так как он не является праздником в нашей религии и содержит верования, которые в нашей религии считаются неверными»
и т.п.
То есть можно выбрать фразу, которая бы открыла дверь призыву к исламу и разъяснению опасности неверия, в котором они пребывают.
Мусульманин должен гордиться своей религией, соблюдать её установления, не отказываться от нее и не делать уступок из стыдливости и в угоду кому-либо.
Всевышний Аллах более всех достоин того, чтобы люди испытывали чувства стыда перед Ним.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ru/answers/85108/
Можно ли готовить и продавать торты и другие сладости и выпечку на “Новый год” и другие не исламские праздники?
Богословское решение о работе в кондитерской, которая изготовляет торты для празднования Нового Года и сладости для свадеб
Вопрос
Можно ли работать в кондитерской, которая занимается изготовлением тортов для празднования Нового Года и сладостей для свадеб? Возможно, такая работа делает меня соучастником и помощником в греховном деле?
Текст ответа
Хвала Аллаху.
Нет никаких проблем в том, чтобы на свадьбах или подобных празднествах раздавать подарки и сладости. Этот обычай в мусульманских странах широко распространён и не порицаем. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 134163.
Что касается торта, изготовленного для Нового Года, то нельзя участвовать ни в его приготовлении, ни в его продаже. Так как это является соучастием в грехе и в нарушении границ Аллаха, ведь Новый Год не является мусульманским праздником. Именно поэтому нельзя его праздновать и нельзя содействовать в его праздновании.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
“Поздравление немусульман с праздником Рождества или другими религиозными праздникам категорически запрещено по единодушному мнению ученых.
Потому что поздравлением человек подтверждает (верность) их праздников и обычаев, выражает согласие с ними, даже если сам он не согласен с этим неверием по отношению к себе.
Но мусульманину запрещено выражать довольство и согласие с обрядами неверия и поздравлять других с этими праздниками.
Также мусульманину запрещено уподобляться неверующим в проведении торжеств, приуроченных к этим праздникам, в обмене подарками, в раздаче сладостей, праздничных яств, в установлении этих дней праздничными, нерабочими и т.д.
Ведь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто уподобился какому-либо народу, стал одним из них“ (Абу Дауд № 4031) (Маджму‘ фатауа уа расаиль Ибн ‘Усеймин. Т. 3. С. 45-46). Приведено с сокращениями.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
