Токсикоз. Начало и подготовка к беремености
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!
Токсикоз
Как гласит арабская пословица:
«Что посеешь, то и пожнешь» كَمَا تَزْرَعُ تحصُدُ
Безусловно, к беременности нужно готовить свой организм заранее, но лучше всего – вести здоровый образ жизни и проводить очищение организма в соответствии с Сунной Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Сын Адама не наполнял сосуда хуже, чем желудок». Тирмизи (1381), оценен как сахих шейхом Альбани в «Ас-Сильсиля Сахиха» (2265).
Женщина не может знать, когда Аллах Дарующий пошлет ей ребенка. Это могут быть первые дни после замужества, а, может быть, пройдет и достаточное количество времени. И даже если семейная пара предохраняется, это не является гарантией того, что не произойдет зачатие.
Зачастую те меры, которые женщины должны принимать до наступления беременности (нужно отметить, что и мужчины тоже, так как ребенок формируется от двух клеток: матери и отца), они начинают принимать, уже узнав о ней. Разумеется, никогда и не поздно, и нужно постараться наверстать упущенное. Но, все же, намного спокойнее тогда, когда Вы готовы к беременности и уже ведете здоровый образ жизни. Поддерживать свой организм в очищенном состоянии очень важно, даже если беременность не планируется или не наступает, так как это является причиной к более усердному поклонению.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
“Сильный верующий лучше и более любим Аллаху, чем слабый” (Муслим)
Традиционные (не больничные) акушерки и натуропаты расходятся во мнениях о том, есть ли связь между зашлакованностью организма женщины и токсикозом. Исходя из наших наблюдений, можно сделать вывод о том, что все-таки связь есть. Некоторые уверяют в обратном, приводя следующий пример: допустим, что к первой своей беременности женщина не была подготовлена, и, несмотря на это, беременность прошла без токсикоза, но в последующей беременности присутствовал токсикоз, хотя женщина и перешла на здоровое питание. Здесь можно поспорить: ведь важно не только правильно питаться, но и очищаться по сунне (сенна, хиджама), не использовать опасные бытовую химию и синтетические «лекарства», вести подвижный образ жизни (чтобы избежать застоя лимфы , “О лимфе, молочнице, потовых выделениях и многом другом “).
Мы, мусульмане, должны делать все возможные причины к тому, чтобы сохранить свое здоровье для поклонения Всевышнему и стать причиной к рождению здорового потомства, иншаАллах.
В этой теме не представляется возможным рассказать обо всех тонкостях вопроса здорового питания и патогенной флоры организма (дисбактериоз, кандидоз и пр.), которая очень часто является причиной заболеваний человека. Но мы постараемся дать вам направление, в котором нужно изучать данный вопрос ( сайт Исламбио и исламотеки: http://islambio.com/islamoteka + http://rodibio.com/islamoteka , полезные книги, семинары Т. Малышевой про иммунитет и питание и т.п.)
Ведь как говорили мудрецы: «Невозможно научить, можно только научиться».
Часть 1. Для планирующих беременность
Из книги Акина Алишани и Стрельцовой Дарьи «Девять месяцев и вся жизнь»:
«Когда начать? Никогда не рано. Для любых потенциальных будущих родителей мудро всегда стремиться жить в соответствии с этим образом, причём не только в физическом плане, но и во всех отношениях.
Когда мы ведём здоровый образ жизни, мы тем самым обогащаем почву, в которой будет расти и развиваться семя новой жизни. Если Вы желаете забеременеть, то следите за собой, живите так, как будто Вы уже беременны.
Постарайтесь заранее, до беременности, привыкнуть есть пищу, богатую фолиевой кислотой. Этот витамин группы В необходим уже на ранних сроках беременности (от редакции Rodibio: в то время, когда вы еще не знаете о ней). Возможность для растущего внутриутробно организма удачно завершить процесс деления клеток в первые два триместра напрямую зависит от того, какое количество фолиевой кислоты Вы ему отдаёте.
Включайте в свою ежедневную диету продукты, богатые фолиевой кислотой: финики, шпинат, отруби, цельнозерновые продукты, сухие бобы любого типа.
Возможно, лучший источник фолиевой кислоты и также многих других витаминов, необходимых во время беременности,— это свежая зелень.
Фолиевая кислота в достаточном количестве содержится в зелёном чае, земляных орехах (арахисе), печени и почках, жёлтых и оранжевых овощах, свежих соках из овощей (это прекрасный источник фолиевой кислоты и других важнейших питательных веществ).
Особое внимание витаминам и микроэлементам необходимо уделять тем, кто принимал гормональные препараты, т. к. их употребление нарушает обмен веществ. Уровень фолиевой кислоты в организме в этом случае может понижаться. Иногда у принимающих гормональные препараты бывает и низкий уровень магния. Магний можно найти в молоке, орехах и продуктах из цельного зерна.
Переизбыток некоторых искусственных (синтетических) витаминов и минералов, особенно тех, которые накапливаются в организме, например А и D, может принести больше вреда, чем пользы. Особенно важно избегать излишнего количества витамина А, поскольку это связано с родовыми дефектами. Уровень витамина А в организме женщин, принимающих гормональные препараты, увеличивается на 30-80%. Требуется три месяца, чтобы уровень витамина А пришёл в норму.
Женщины, употребляющие гормональные препараты (стоит изучить вред этих препаратов и раз и навсегда отказаться от них), также плохо усваивают витамин С. Это, в свою очередь, может ухудшить усвояемость железа и препятствовать синтезу некоторых природных гормонов. Лучший источник витамина С — это свежие фрукты и сырые овощи, а также картошка, запечённая в «мундире». Вся зелень, включая укроп, базилик, петрушку, кинзу, брокколи, сладкий перец и цитрусовые — тоже хороший источник.
Внимание! Соки следует употреблять в течение 20 минут после их приготовления. (От редакции Rodibio: за исключением свекольного сока, так как его настаивают не менее 2 часов до употребления)
При ожидаемом зачатии избегайте также любых лекарств и других веществ, которые могут плохо повлиять на будущего ребёнка. Избегайте того же, чего необходимо избегать во время беременности…».
Итак, суммируя:
- Жить максимально приближенно к Сунне (правильное питание , очищение хиджамой и сенной, проводить лечение максимально натурально.
- Уделить внимание качеству и количеству воды (не менее 1.5 литра вне беременности, в период беременности – минимум 2 литра).
- Растяжки и разминки регулярно.
- Изучить вопрос патогенной флоры и «вытравить » её до беременности (голоданием, диетой, антигрибковыми травами, собрентамии , и восстановить организм натуральными пробиотиками.
- Если есть проблемы с желудочно-кишечным трактом – вылечить до беременности (лечением по Сунне).
6. Периодически проводить разгрузочные дни и лечебное голодание (“Книга о голоде. Часть 1″ (и другие части) , “Пост — одно из лучших лекарств” ).
Часть 2. Беременность (первый триместр)
К большому сожалению, несмотря на то, что так много говорится об оздоровлении до беременности, многие женщины все равно начинают интересоваться здоровым образом жизни только тогда, когда узнают о своем новом положении. Наш совет – интенсивно менять качество своей жизни к максимально натуральному, естественному.
Советуем вам ознакомиться со статьей для беременных.
Из книги Акина Алишани и Стрельцовой Дарьи «Девять месяцев и вся жизнь»:
«Хотя до родов осталось ещё 9 месяцев, чтобы привести Вашу жизнь в соответствие с потребностями маленького человечка, очень важно понять, что Ваша ответственность как родителей уже началась с зачатия и продолжается всю беременность. На ребенка непосредственно влияют все ваши мысли, пища, чувства и т. д. Это доказано даже официальной наукой. Не корите себя чрезмерно за каждое плохое слово или «плохой» кусок пищи, но делайте установку на сознательное родительство с самого начала…».
Вне всяких сомнений, токсикоз лучше постараться предупредить и не доводить его до патологии, когда женщина уже не в силах стоять на ногах (что бывает нечасто, так как обычный токсикоз – это неприятие определенных запахов и вкусов).
Та диета, что используется при подготовке к беременности, актуальна и во время нее (в том числе и антипатогенная). Но, конечно, следует внимательно следить за своим состоянием и чутко прислушиваться к себе. Если Вы готовитесь к самостоятельным натуральным родам, то эти 9 месяцев самообучения и самопознания и есть настоящая подготовка к родам. Вы советуетесь, но принимаете решения только самостоятельно, после истихары.
Ознакомьтесь со ссылками о питании в статье для беременных и подберите то, что подойдет именно Вам. Не бывает универсальной для всех людей диеты. Ведь женщины всего мира живут в разных климатических условиях, им необходимо выбирать те продукты, которые приходятся по сезону, а также те, которыми питались жители данной местности (из халяль) до того, как появились супермаркеты и замораживающие электроприборы. Поистине, и на крайнем севере, и на экваторе женщины рожали, по воле Аллаха, здоровых детей, питаясь тем, что имеется в наличии.
Если токсикоз еще не наступил (что, конечно, совсем не обязательно), но уже известно о беременности (возможно, что незапланированной), а Вы чувствуете, что организм загрязнен, то попробуйте сделать легкую очистку организма.
Очищение организма :
- При помощи отвара семени льна:
Семена льна (12 ч. л.) залить 1л кипятка. Прокипятить на слабом огне в течение 10 минут. Остудить до температуры 40 C°. Принимать в теплом виде по 150мл (можно и меньше) 6 раз в день с 12 часов дня до 12 часов ночи. Курс очищения семенем льна длится 1-2 недели. При необходимости можно повторить.
- Траволечение:
«Хронические гастриты, энтериты и колиты сегодня имеет почти всё наше население, и отсутствие раннего прикладывания новорожденного к груди матери в роддомах в советские времена внесло в это очень большую лепту. Я советую беременным начинать с траволечения: сбор из ромашки, зверобоя и тысячелистника (1:1) прекрасно заживляет воспалённую слизистую желудка и кишечника, при этом улучшается всасывание железа из продуктов, и гемоглобин повышается без препаратов железа». (Малышева Т. А.)
3. Чистая вода:
Пить не менее 2 -2.5 литров чистой воды в сутки.
4. Правильный рацион питания:
Изучите по ссылкам выше примерный рацион питания и подберите для себя индивидуальную диету по Вашим возможностям. Запомните: лучше не поесть ничего, кроме нескольких фиников, пучка зелени и малого количества фасоли,и выпить чистой воды, чем набить свой желудок макаронами с майонезом или кетчупом, дрожжевым белым хлебом и магазинным молоком. Ваша цель – не убить чувство голода, но следить за качеством питания, так как, питаясь «пустыми» углеводами и химикатами, Вы только усиливаете витаминный голод свой и малыша.
Основная цель любой диеты – это удаление из меню веществ, которые могут быть вредны для здоровья и обеспечение здорового питания, помогающего организму оздоровиться. Пока Вы изучаете различные диеты и принимаете решение, какая из них будет наилучшей для вашего ребенка и для всей семьи, вы можете предпринять следующие шаги, полезные для каждого, независимо от индивидуальных проблем.
Но наша тема все-таки не о питании, питание – лишь причина, а тема о токсикозе и методах предупреждения и облегчения его.
Часть 3. Если токсикоз уже наступил
Используйте мудрость, которую Аллах вложил в наши тела, прислушивайтесь к нему и лечитесь тем, что создал Аллах в помощь вам:
Хиджама на точки аль-кяхель (1,55), точки на нагисе (20, 21) и середина головы.
Токсикоз – это усилия организма по выведению токсинов дабы защитить ребенка от токсинов (ядов).Пророк صلى الله عليه وسلم делал хиджаму в нагисе, этом месте, на нежной ткани на плече, которая поднимается во время страха. Здесь пророк صلى الله عليه وسلم сделал хиджаму, когда был отравлен ядом после того, как поел отравленной баранины.
Точка на нагисе (при отравлениях, после приема любой химии, вакцинации и любых ядов-отравлений)- точки под номерами 20, 21.
ВИДЕО: Как научиться делать хиджаму самостоятельно ( на безопасных точках, то есть на точках спины)
Хиджама по Сунне Пророка (мир ему и благославение Аллаха)- (6 частей)
А также :
- Пить сорбенты (активированный уголь, половина чайной ложки белой глины на стакан воды), при этом нужно обязательно следить за тем, чтобы стул был ежедневным.
- Пить слизь от семян льна (рецепт выше).
- Использовать имбирь.
Имбирь хорошо известен своими натуральными целебными свойствами, и последние исследования показали, что корень имбиря эффективен в деле борьбы против неприятных симптомов, связанных с беременностью (а именно: тошнота и рвота), а также способствует уменьшению менструальной боли.
4. Пить по утрам отвар мяты, воду с соком лимона и медом, клюквенный морс, настой шиповника с медом и лимонным соком.
5. Ешьте часто и маленькими порциями, и только те продукты, которые хочется (естественно, натуральные).
Да поможет Аллах Субханаху уа Тааля всем мусульманским семьям зачать, выносить, родить и воспитать праведное потомство на благо нашей уммы. Амин.
Источник RodiBio.com Все вопросы о беременности и родах вы можете задать там инша Аллах.
Мой первый хиджаб. В помощь мусульманке
سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа барактух!
Любимая сестра в Исламе, ты наконец-то решилась надеть хиджаб, и я так рада за тебя. Ты поборола свой нафс и покорилась приказу Аллаха, который сказал:
“Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете.” (24:31)
Ты верующая женщина, о которой говорится в этом аяте, и поэтому ты решила последовать примеру сподвижниц, которые как только слышали приказ о хиджабе, тут же отрывали куски ткани от своей одежды и покрывались ими. Ты полна решимости, ты вступила в схватку с самой собой, с шайтаном, который нашептывал тебе, и ты вышла из нее победительницей. И ты помнишь слова Аллаха:
“Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение…”
И ты помнишь продолжение этого аята:
“…А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.” (33:36)
Я подравляю тебя, моя сестра мусульманка! Ты преодолела это испытание, одно из самых трудных, которые выпадают мусульманкам сегодня. И по воле Аллаха ты еще столкнешься с множеством трудностей на своем пути в Исламе, и пусть Аллах поможет тебе преодолевать их так же успешно! Амин.
Я хочу помочь тебе, потому что я люблю тебя ради Аллаха, и потому что я, как и все мусульманки, была в таком положении. Я тоже стояла перед зеркалом и думала, что завтра я иншаАллах выйду из дома в хиджабе. Первый раз. Каждая из нас шла к этому по своему. Но все мы прошли через одно и то же: страх, сомнения, неуверенность в своих силах, надежда, попытка, рывок, и, наконец, полная решимость. Сотни, тысячи, миллионы сестер по всему миру сталкиваются с тем же, через что сейчас проходишь ты, и Аллах помогает каждой из них, как Он помог мне и как Он поможет тебе, инша Аллах. Я в свою очередь дам тебе некоторые подсказки, исходя из своего опыта и опыта наших сестер, которые помогут тебе успешно начать твой путь в хиджабе, не упасть в самом начале и пройти его достойно.
1. Правильное намерение. Это залог твоего успеха. Ты должна ясно и четко понимать, что ты делаешь и ради Кого. А именно: ты повинуешься приказу Аллаха, единому для всех мусульманок, достигших половой зрелости, во всем мире и во все времена с тех пор, как Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, принес нам окончательный и последний шариат от Аллаха – Ислам. И ты делаешь это ради своего Господа, Единственного, Кто достоин поклонения, Создателя Небес и Земли, Дарующего пропитание, ниспосылающего благо и беды, вершителя судеб. Он – Единственный, Кто имеет право издавать приказы и распоряжаться, Он – Единственный, повиновение Кому стоит выше всего остального в этом мире, Он – Тот, Кто будет судить нас по исходу наших дел, и к Нему предстоит наше возвращение после смерти.
2. Правильное понятие о хиджабе. Саляфы (наши праведные предшественники) говорили, что дела, слова и намерения не будут приняты, кроме как если они будут соответствовать Сунне (аль-Лялякаи 1/152). То есть одного твоего намерения надеть хиджаб не достаточно. Твой хиджаб должен соответствовать шариату. Для этого тебе необходимо ознакомиться с требованиями, предъявляемыми к одежде, чтобы она считалась исламским хиджабом. Они перечислены здесь: http://sestram.com/?p=2319
Также ты должна знать, перед кем тебе не дозволено появляться без хиджаба – это мужчины не махрамы. Их список приводится здесь: http://islambaza.wordpress.com/2010/05/25/231/
3. Твердая позиция по отношению к возражениям окружающих. Я не буду тебя обманывать, моя любимая сестра, и не буду говорить, что все будут в восторге от твоего внешнего вида и будут поддерживать тебя. Такого не случиться. Тебе неизбежно придется столкнуться с непониманием со стороны окружающих, может быть даже самых близких. Но это очередное испытание от Аллаха, и если ты его преодолеешь, то тебя ожидает еще большая награда иншаАллах. О чем ты должна помнить, так это о том, что несмотря на то, что тебе будут говорить, у тебя есть твердное намерние выполнять приказ Аллаха, Которого ты не можешь ослушаться из-за недовольства людей. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто стремится к довольству Аллаха, не обращая внимания на гнев людей, тот получит и довольство Аллаха, и довольство людей. А кто стремится к довольству людей, гневя этим Аллаха, тот получит и гнев Аллаха, и гнев людей». (Тирмизи, 2414. Шейх Альбани назвал хадис достоверным в «Сильсиля ас-Сахиха», 2311) Помня об этом, ты будешь знать, что ответить и как себя вести.
“Тебе не идет! Выглядишь как старушка!” – “А я и не гонюсь за красотой, хиджаб – это скромность, а не выставление себя на показ.”
“Здесь никто так не ходит! Наши бабушки так не ходили! Это НЕ НАШИ обычаи!” – “Хиджаб – это не обычай, и не важно, что “так здесь никто не ходит”, я выполняю приказ Аллаха, единый для всех верующих женщин во всем мире, вне зависимости от их национальности и места проживания.”
“Это показуха!” – “Соблюдение приказа Аллаха – не показуха. Аллах приказал – я повинуюсь. Показуха – это тратить час на укладку волос и макияж и надевать лучшие одежды перед выходом из дома.”
“Думаешь, стала такая праведная, раз надела платок?” – “Нет, не думаю. Все люди грешны. Но на один грех у меня стало меньше, альхамдулиЛлях.”
“Это веяние моды, быстро пройдет.” – “Посмотрим.”
Наверное, самое тяжелое, с чем приходится сталкиваться сестрам – это непонимание со стороны родителей. И я прошла через это. Аллах сказал в Коране:
“Мы заповедали человеку быть добрым к родителям…”
Уважительному отношению к родителям и повиновению им в Исламе уделяется огромное значение. Однако, в том же аяте далее Аллах говорит:
“…А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приобщал ко мне сотоварищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им. Ко Мне предстоит ваше возвращение, и тогда Я поведаю вам о том, что вы совершали.” (29:8)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Нет послушания творению в ослушании Творца”. (“Муснад” Ахмада, шейх Альбани назвал хадис достоверным в “Сахих аль-Джами”, 7520).
Хиджаб – приказ Аллаха, и как бы ни были против твои родители, как бы они тебе не запрещали и не препятствовали, ты не имеешь права их слушаться в этом. И пусть Аллах тебя укрепить и поможет тебе в этом!
Это теоретическая часть. Теперь немного практической информации, иншаАллах.
Я советую тебе, моя сестра мусульманка, начать сразу же с полного, правильного по шариату, хиджаба. Во-первых, это в полной мере соответствует повелению Всевышнего Аллаха, а во-вторых, это облегчит тебе второй шаг на твоем пути к хиджабу, который для многих растягивается на годы. После того, как ты преодолела все свои сомнения и решилась надеть хиджаб, надень его сразу полностью, чтобы не проходить длинный путь от платка завязанного назад и обтягивающей кофты к правильному хиджабу. На этом пути тебя опять будет поджидать шайтан, как и в начале его, когда ты собиралась с мыслями и шла к хиджабу. И только Аллах знает, сколько времени у тебя уйдет на борьбу с ним и победишь ли ты его вообще. Так что вот мои советы.
1. Пусть твоим первым хиджабом будет туника и юбка. Туника должна быть просторной, не обтягивающей грудь, закрывающей бедра. Юбка также нигде не должна обтягивать, быть достаточной широкой для свободного шага, и быть длинной в пол. Пример первого комплекта для тебя:
2. В качестве платка для первого хиджаба я советую тебе амирку (аль-амира хиджаб). Это классический хиджаб, известный среди мусульманок и очень удобный тем, что не нужно ничего завязывать. Он состоит из двух частей – шапочки под платок (бони) и верхней накидки (капор), делается из эластичной ткани, не съезжает. Он продается практически во всех магазинах исламской одежды и бывает разных цветов. Выбери спокойный светлый цвет в тон тунике или юбке.
При одевании амирки не забудь закрыть область под подбородком, придвинув хиджаб как показано на фотографиях ниже:
Потому что лицо кончается там, где кончается подбородок, и все, что ниже этого – уже аурат и должно быть закрыто. Аль-Куртуби сказал: «Слово «уаджх» – лицо, произошло от слова «муаджаха» – быть обращенным лицом к чему-либо. Лицо – (передняя) часть (головы), имеющее свои составные части. Оно имеет длину и ширину. Длина от начала лба и до окончаний челюстей, а ширина от одного уха до другого.» См. «аль-Джами’ лиахкам аль-Куран» 6/83.
Амирки бывают длиной до плеч, как на фотографии выше, и бывают длиной до локтей. Лучше приобрести длинную, потому что она также будет дополнительно скрывать грудь.
3. Волосы под платком следует хорошо закрепить, потому что растрепанные волосы будут выбиваться из под платка и тебе придется их постоянно поправлять. Только будь внимательна и не собирай их в пучок высоко на макушке, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это — люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что оно будет ощущаться на таком-то расстоянии». (Муслим, 3971) Шейх Усеймин сказал относительно этого хадиса: “Таким образом запрещено собирать все волосы на макушке головы. В таком случае это будет выставление на пока ее украшений, так как объем ее волос и прическа будут легко различимы, даже будучи покрытыми верхней накидкой. Следовательно, это будет являться видом выставления ее красоты на показ и источником и источником искушения. Поэтому, это будет неразрешено.” http://sestram.com/?p=235
Сделай низкий пучок или заколи волосы заколкой.
4. Обувь должна быть без каблука, так как ученые запретили ношение обуви на высоком каблуке для мусульманки. Постоянная Комиссия по Фетвам получила вопрос по поводу высокого каблука и ответила: «Ношение высокого каблука не дозволено потому, что постоянно подвергает женщину опасности упасть, шариат повелевает сторониться любой опасности, также высокий каблук показывает рост женщины измененным, выше, чем на самом деле, это обман, также это выставление напоказ красот, которые нельзя демонстрировать верующим женщинам, со слов Всевышнего Аллаха: «И пусть они не выставляют напоказ своих красот, кроме как мужьям, отцам, свекрам, или сыновьям или сыновьям мужей их, или братьям или детям братьев». http://salihat.com/?p=821
Тебе вполне подойдут балетки или мокасины летом, и сапоги без каблука в холодное время года.
Если ты надеваешь открытую обувь, не забудь надеть плотные, непрозрачные носки, потому что ступни женщины также являются ауратом и их необходимо закрывать. Доказательством этого является хадис, в котором сподвижница спросила Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что делать женщине, если ее ступни будут видны: «В День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из-за высокомерия». Умм Саляма спросила: “А что же делать женщинам с их подолами?” Он сказал: «Пусть опускают их на пядь». Она сказала: “Тогда будут открываться их ступни”. Он сказал: «В таком случае пусть опускают подолы на локоть, но не больше!» (Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, шейх Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами», 6187)
Это все, что тебе необходимо знать для того, чтобы твой первый хиджаб соответствовал нормам шариата. При выборе одежды в магазине помни, что даже в исламских магазинах какая-то одежда может не соответствовать нормам шариата, не говоря уже об обычных магазинах. Твоим критерием всегда должны быть требования к хиджабу, упомянутые выше.
Пусть Аллах укрепит тебя на этом пути, моя сестра в Исламе, сделает твои шаги твердыми, а твое сердце легким, пусть уберет все преграды на твоем пути, пусть твои близкие люди поддержат тебя или хотя бы смирятся с твоим стремлением следовать приказам Всевышнего Аллаха!
Помни, что хиджаб – это не только внешнее одеяние, это и внутреннее соответствие этому. Пусть твой внешний хиджаб сделает твой внутренний мир лучше и приведет твое тело и душу в гармонию с велениями Аллаха. И не забывай: ты не одна. Аллах поможет тебе и сохранит тебя, если ты будешь стремиться к Его довольству, и ангелы будут оберегать тебя, и миллионы мусульманок по всему миру – твои сестры в Исламе.
“Это всего лишь дьявол пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими.” (3:175)
Твоя сестра в Исламе
Подготовлено http://Sestram.com
Начать следует с таухида
Один из комментариев на нашем сайте нам показался очень полезным, так как в нем сестра постаралась посмотреть в корень проблем совеременных мусульманок.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
Ассаламу алейкум.
Да, вот они, реалии уммы во всей красе.
Милые сестры.
Давайте я вставлю свои пять копеек? ну или пять дирхемов — кому что по нраву.
Я много лет хожу в хиджабе, и еще больше — в платке.
Я побывала во всех краях славянских земель (но не русская — заранее, раз уж приходится постоянно делать упор на нацию).
И вот какие стереотипы — и НЕ БЕЗ ОСНОВАНИЙ — имеются:
1) надела платок — чтоб выйти замуж
2) надела платок — не нашла работу
3) было бы желание — найдется возможность
4) кяфир путного не посоветует, враги кругом, хиджра
5) наши предки такое не носили
6) русские новообращёнки лютуют, потому что хотят быть святее святых, и так далее, так далее.
Во всем есть, к сожалению, зерно истины. Да, да. Во всем. Есть проститутки в хиджабах. Есть, были и будут. Есть фанатички. Есть поддавшиеся моде. Есть закомплексованные. Есть безработные, нищие, есть ущемленные.
НО! В каждом плевке в сторону хиджаба есть также 80% нашей вины.
Ради Ахирата, ради довольства Аллаха Всемилостивого, Знающего, нам нужно сделать несколько простых шагов.
Прекратить сравнивать хиджабы, нехиджабы, неношение хиджабов, и начать с простого — МОЛИТВА, АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ, и нечто еще важнее. ТАУХИД.
Если мы на улице не начнем спокойно произносить простые слова приветствия, если мы не откажемся от гыйбата, если мы не прекратим относиться друг к другу, как к «халяльному» средству обогащения — что материального, что духовного, то какой смысл в нашем этом «исламизме»? Намеренно беру в кавычке.
Я ходила в чернейшем никабе в Москве — морозы всех нас одевают одинаково. Я была на Кавказе. Я была в Азии.
НИГДЕ мы не увидим такой озлобленности, как в большом мегаполисе Москва, и озлобленность — между сестрами.
Нам гореть в Аду за наши языки, иншАллах.
Нам бы успеть, иншАллах, покаяться.
Какие брови, хиджабы? Какие? Если 90% мусульманок подписаны на гороскопы от очередного провидца на каждый день?
Какие закрытые подбородки и можно-ли-носить-розовое, если в халяльных магазинах полуголые продавщицы стоя пьют в Рамадан?
Какие шариатские обоснования, если «эээ, ну дайте мне что-нибудь, чтоб защитило от сглаза», а начнешь рассказывать — «ну эээ, для брата, да, в машину повесить, типа»?
И максимализм думать, что это какие-то «плохие неверные» все это организовывают. У нас есть конкретный шайтан, у каждого свой, и у всех общий, и мы добровольно ему сдались. Сестры, не переубеждайте друг друга.
Хиджаб — это потребность. Если нет потребности — то даже сто тысяч возможностей не заставят его надеть. Мы доносим информацию. Это все, что мы можем для сестер, которые хотят знаний.
Пусть исчезнут со страниц желтых изданий рекламы «мусульманских ведьм и гадалок», а с наших ногтей акрил, а из нашего лексикона — фразы типа «Живу только по адатам», или «жи есть реальный муслим», потому что никакая тюбетейка, никакой хиджаб, никакие самые навороченные атрибуты и сидение в дальних комнатах не сделают нас мусульманками, пока мы свои знания расходуем на перетирание тем одежды.
Для размышляющих: мусульманские фитнесы для женщин закрываются в момент
то же постигает поликлиники
то же — салоны красоты
то же — немалый процент халялей
женские купе оказались невостребованы
в кабинеты гинекологов по-прежнему водят стада студентов, не спросив
а платки срывают и с христианок, в том числе — в самых патриархальных российских городах.
Да, мы все такие мусульмане, супер, только каждый сам по себе.
Если насыха ведет к ссоре между сестрами — неправильная была насыха.
И Аллах знает лучше, и Величее Он всего.
Умм Джихад
Как мусульманин может благодарить своего Всевышнего Господа за Его многочисленные милости?
Вопрос: Что лучше делать человеку, чтобы воздать благодарность Аллаху за те милости, которыми Он нас почтил?
Ответ: хвала Аллаху.
Во-первых: шукр (благодарность) – это воздаяние за благодеяние, благодарность тому, кто дал благо. Самый великий из тех, кто заслуживает благодарность – Аллах جل جلاله, т.к. Он дарует великие милости Своим рабам в дунье и ахирате. Всевышний Аллах повелел нам благодарить Его за эти милости и признавать их. Он сказал:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ
«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» (сура «аль-Бакъара», 152).
Во-вторых: самые великие люди из тех, кто выполнил этот приказ, благодарили своего Господа и заслужили название «Шакирالشاكر» – «благодарящий» и «Шакурالشكور» – «благодарный», – пророки и посланники عليهم السلام.
Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . شَاكِراً لَأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
«Воистину, Ибрагим был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем» (сура «ан-Нахль», 120-121).
Аллах также сказал:
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً
«О потомки тех, кого Мы перенесли вместе с Нухом! Воистину, он был благодарным рабом» (сура «аль-Исра», 3).
В-третьих:
Всевышний Аллах упомянул некоторые милости, которые Он проявил к Своим рабам и приказал им благодарить Его за них.
Всевышний Аллах сообщил нам, что малое количество его рабов благодарят Его عز وجل.
1. Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (сура «аль-Бакъара», 172).
2. Всевышний Аллах сказал:
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ
«Мы наделили вас властью на земле и определили для вас средства к существованию. Как же мала ваша благодарность!» (сура «аль-Аъраф», 10).
3. Аллах сказал:
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
«Среди Его знамений – то, что Он посылает ветры добрыми вестниками, чтобы дать вам вкусить от Его милости, чтобы корабли плыли по Его воле и чтобы вы искали Его милость, – быть может, вы будете благодарны» (сура «ар-Рум», 46).
4. Среди милостей, связанных с религией – то, что сказал Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны» (сура «аль-Маида», 6).
И помимо этого еще много других милостей, и мы упомянули здесь только несколько из них, и невозможно сосчитать их все. Всевышний Аллах сказал:
وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
«Он даровал вам все, о чем вы просили. Если вы станете считать милости Аллаха, то не сможете сосчитать их. Воистину, человек несправедлив и неблагодарен» (сура «Ибрагим», 34).
Затем Аллах даровал нам милость и простил нам наши упущения в воздавании хвалы за эти милости, сказав:
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
«Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их! Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «ан-Нахль», 18).
Мусульманин постоянно должен просить у своего Всевышнего Господа помочь ему в благодарении Его, и если Аллах не поможет в этом Своему рабу, благодарность не произойдет, поэтому в достоверной сунне разрешено просить у Аллаха помощи в благодарности Ему.
Передается от Муаза бин Джабаля, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم взял его за руку и сказал:
يَا مُعَاذُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ
«О Муаз, клянусь Аллахом, я люблю тебя, клянусь Аллахом, я люблю тебя».
Затем он сказал:
أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
«Я завещаю тебе, Муаз, чтобы ты всегда говорил в конце каждого намаза: «Аллахумма, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и хорошо поклоняться Тебе»
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَХадис передал Абу Дауд (1522), ан-Насаи (1303), и аль-Альбани назвал его сахихом в «Сахих Аби Дауд».
Благодарность за милости является причиной увеличения этих милостей
как сказал Всевышний Аллах:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
«Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» (сура «Ибрагим», 7).
В-четвертых:
Как осуществляется благодарение рабом своего Господа за Его великие милости?
Благодарность совершается посредством следования арканов шукра, – и это благодарность сердцем, благодарность языком и благодарность органами.
Ибн аль-Къаййимرحمه الله сказал: «Благодарность бывает сердцем – смирением и покорностью; языком – восхвалением и признанием; и органами – повиновением и подчинением» («Мадаридж ас-саликин», 2\246).
1. Что касается благодарности сердцем, то это значит, что сердце чувствует ценность милостей, которыми Аллах одарил Своего раба, чтобы оно признавало, что Наделяющий этими великими милостями – Один Аллах, у Которого нет сотоварища. Всевышний Аллах сказал:
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ
«Все блага, которые вы имеете, – от Аллаха» (сура «ан-Нахль», 53).
Это признание не желательно, оно – обязательно, и тот, кто будет относить эти милости не к Всевышнему Аллаху, проявит куфр.
Шейх Абдуррахман ас-Саъди رحمه الله сказал: «Обязательным для созданий является отнесение милостей к Аллаху своими словами и признанием, и так совершается таухид. И кто будет отрицать милости Аллаха своим сердцем и языком, будет кафиром, у которого нет ничего от религии.
Кто будет признавать в своем сердце, что все милости исходят от Одного Аллаха, а своим языком будет иногда относить их к Аллаху, а иногда – к себе и своим делам, или к делам другого, как это обычно случается у многих людей, то этому рабу надо покаяться и относить все милости только к Тому, Кто их направляет, и сражаться со своей душой в этом. И иман и таухид могут быть достигнуты только тогда, когда все милости отнесены к Аллаху, словами и признанием.
Шукр (благодарность), который является главой имана, строится на трех столпах: признании сердцем всех милостей Аллаха к человеку и другим созданиям; упоминании их и воздавании хвалы Аллаху за них; использовании этих милостей при подчинении Дарующему милости и поклонении Ему («аль-Къавль ас-садид фи макъасыд ат-тавхид», стр. 140).
Всевышний Аллах сказал, показывая положение того, кто не относит милости к Всевышнему Аллаху:
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
«Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее, поскольку большинство из них – неверующие» (сура «ан-Нахль», 83).
Ибн Касир رحمه الله сказал: «…т.е. они знают, что Всевышний Аллах дарует им это и проявляет к ним благосклонность, и вместе с этим они отрицают это и поклоняются наряду с Ним другим, относят помощь и удел не к Нему» («Тафсир» Ибн Касира, 4
592).
2. Что касается шукра языком, то это признание с помощью слов (после того, как уверовало сердце), что Тот, Кто дарует милости на самом деле – Всевышний Аллах, и произнесении языком слов благодарности Всевышнему Аллаху.
Всевышний Аллах сказал, говоря о Своих милостях по отношению к Своему рабу Мухаммаду صلى الله عليه وسلم:
وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى
«Он нашел тебя бедным и обогатил» (сура «ад-Духа», 8).
Затем Он приказал ему говорить про это:
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
«И возвещай о милости своего Господа» (сура «ад-Духа», 11).
Ибн Касир رحمه الله сказал: «…т.е. так же, как ты был бедным, и Аллах тебя обогатил, возвещай и говори о милости Аллаха к тебе» («Тафсир» Ибн Касира, 8\427).
Передается, что Анас бин Малик сказал, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا
«Воистину, Аллах доволен рабом, который когда поел, восхвалил Его за это, или выпил, и восхвалил Его за это» (хадис передал Муслим, 2734).
Абуль-Аббас аль-Къуртуби رحمه الله сказал: «Восхваление здесь приводится со значением шукра («благодарности»), и мы уже говорили, что хвала может занимать место благодарности, но благодарность не может быть вместо хвалы. В этом содержится указание на то, что благодарность за милость, даже если она мала, – причина достижения довольства Всевышнего Аллаха, и это самое благородное положение обитателей рая. Всевышний Аллах скажет обитателям рая, после того, как они скажут: «Ты дал нам то, что не давал никому из Своих созданий»: «Разве Я не дал вам лучше, чем это?», и они спросят: «Что это? Разве Ты не прояснил наши лица, ввел нас в рай и удалил от огня?», и Он скажет: «Я дарую вам Свое довольство и никогда не разгневаюсь на вас».
И шукр будет причиной этого великого почета, потому что он включает в себя знание Того, Кто дарует милость и то, что Он Один создает эти милости и доставляет к тому, кому Он их дарует, проявляет благосклонность, щедрость к нему, и что тот, кому дают милости – бедный, нуждающийся в этих милостях, он не может обойтись без них. Это включает знание права Аллаха и Его достоинства, право раба и его нужду и бедность, и наградой за это знание Всевышний Аллах окажет эту великую честь» («Аль-Муфхим лима ашкаля мин тальхис китаб Муслим», 7\60, 61).
По этому поводу некоторые салафы сказали: «Кто скроет милость, тот проявит неблагодарность за нее, а кто выявит ее и распространит, тот сделает за нее шукр».
Ибн аль-Къаййим رحمه الله сказал, комментируя это: «Это взято из слов, что когда Аллах дарует милость Своему рабу, он хочет, чтобы был виден след этой милости» («Мадаридж ас-саликин», 2\246).
Передаются слова Умара бин Абдулазиза رحمه الله: «Вспоминайте милости, воистину, поминание их – шукр (благодарность)».
3.Что касается шукра органами, то это когда человек заставляет работать свое тело в подчинении Аллаху и отдаляет его от совершения грехов и прегрешений, которые Аллах запретил.
Всевышний Аллах сказал:
اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً
«О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности» (сура «Саба», 13).
Аиша сказала: «Когда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم делал намаз, он стоял, пока его ноги не раскалывались». Аиша сказала: «О посланник Аллаха, ты делаешь это, а ведь тебе прощены все твои грехи?» Он сказал:
يَا عَائِشَةُ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
«О Аиша, разве я не должен быть благодарным рабом?» (хадис передали аль-Бухари, 4557, и Муслим, 2820).
Ибн Батталь رحمه الله сказал: «ат-Табари сказал: «Правильно здесь то, что благодарность раба – это его убеждение, что милость исходит от Аллаха, а не от кого-то другого, и подтверждение истины – в делах. Что касается того убеждения, которое не сходится с делами, то такой человек абсолютно не заслуживает имени «шакир» – «благодарный», даже если он делает шукр языком, и далил на правильность этого утверждения – слова Всевышнего Аллаха:
«О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности» (сура «Саба», 13).
Известно, что Он не приказывал им, когда говорил эти слова, верить в Его милости, потому что они не отрицали, что милости исходят из благосклонности Аллаха к ним. Он повелел им делать шукр за его милости своими делами. И также пророк صلى الله عليه وسلم сказал, когда его ступни раскалывались во время выстаивания ночного намаза:
«Неужели я не должен быть благодарным рабом?» اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا («Шарх Сахих аль-Бухари», 10\183-184).
Абу Карун сказал: «Я вошел к Абу Хазему и сказал ему: «Да помилует тебя Аллах, каков шукр для глаз?» Он сказал: «Если ты увидишь ими хорошее, упомяни это, а если увидишь ими что-то плохое, скрой это». Я спросил: «А какой шукр ушей?» Он сказал: «Если ты услышишь ими хорошее, запомни этого, а если услышишь плохое – забудь».
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله сказал: «Шукр бывает двух уровней: один из них обязательный, и это когда человек совершает свои ваджибаты (обязательные действия) и избегает запретного, и это необходимо и достаточно при шукре за дарованные милости…».
Некоторые салафы сказали: «Шукр – это оставление грехов».
Другие говорили: «Шукр – это когда дарованные милости не используются для того, чтобы совершить грех».
Абу Хазем аз-Захид упомянул шукр органов тела: «…это значит воздерживаться от грехов и использовать милости в повиновении». Затем он сказал: «Что касается того, кто делает шукр языком, но не делает своими органами, то он подобен человеку, у которого есть одежда, он взял ее за край, но не надел, и она не поможет ему от холода, жара, снега и дождя».
Второй уровень шукра – желательный шукр, и это когда раб делает еще что-то помимо выполнения обязательных вещей и избегания запретного, – совершает дополнительное поклонение, и это уровень приближенных» («Джамиъуль-улюм валь-хикам», стр. 245-246).
Вывод:
Чтобы ты был благодарным своему Всевышнему Господу за то, что Он даровал тебе, тебе нужно признавать своим сердцем, что Дарующий эти милости – Всевышний Аллаха, ты должен возвеличивать Его и относить все милости к Нему, признавать это своим языком, благодарить его после пробуждения ото сна, что Он даровал тебе жизнь, после еды и питья – что Он наделил тебя пропитанием, проявил Свою благосклонность, и так нужно делать относительно каждой милости, которую ты у себя увидишь.
Ты должен благодарить Его своими органами, не делать так, чтобы они видели или слышали грех или порицаемое, как пение или гибу, ты не должен ходить своими ногами в запретные места, не использовать свои руки в делании чего-то порицаемого, как переписка с посторонними женщинами, написание запретных договоров или занятие запретными работами.
Среди шукра органами – когда ты заставляешь их что-то делать, подчиняясь Всевышнему Аллаху, – читать Коран, научные книги, слушать полезное, и также заставлять остальные органы работать в различных сферах поклонения.
Знай, что благодарность за милости – тоже милость, которая нуждается в шукре, и раб пребывает в постоянных милостях, исходящих от его Господа, и он благодарит Господа за эти милости, восхваляет Его за то, что Он даровал ему успех в том, что он является одним из благодарных.
Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он помог нам делать то, что Он любит и чем доволен.
И Аллах знает лучше.
www.islam-qa.com/ar/ref/125984
Перевод с арабского от www.al-iman.ru/Blog/
Шарх хадиса “Начался Ислам отчужденным, и снова станет отчужденным…”
Сказал имам Мухаммад Ибн Хусейн аль-Аджурри:
“Если скажет кто-то: что значат слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Начался Ислам отчужденным, и затем снова станет таким же, как и начался”, то будет сказано ему: люди до того, как был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались разных религий – были иудеями, христианами, огнепоклонниками, поклонялись идолам. И когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, те кто приняли Ислам из каждой группы людей – были странными в своем месте проживания, странными в своём племени, скрывались со своим Исламом, отчуждались от них их семьи и потомтсво, и подвергали их унижениям и презрению, и терпели от них отчуждение, терпели обиды, до тех пор, пока не возвеличил Аллах, Благороден Он и Велик, Ислам, и унизились люди лжи. Поэтому был Ислам в его начале странным, отчужденным, и в этом – смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “И снова станет таким же, как и начался”. Смысл этого, а Аллах знает лучше – что заблуждения и страсти распространятся, и заблудятся по этой причине многие люди, и останутся люди истины, стоящие на Исламском Шариате, странными и отчужденными среди людей. Разве ты не слышал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Разделится моя Умма на 73 группы, все они в Огне, кроме одной”. И было сказано ему: “Кто они – эта спасшаяся группа?” Он сказал: “Те, кто на том, на чем я, и мои сподвижники”, и также слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Приказывайте к одобряемому, и запрещайте порицаемое, до тех пор, пока не увидите жадность, которой подчиняются, и страсти, за которыми следуют, и прелести этого мира, которые ставятся выше религии, и любование каждого обладателя мнений своими мнениями, и увидите что-то, что у вас нет сил изменить – то вы должны хранить себя. И опасайтесь их общей массы, и истинно, впереди будут дни терпения, в которые терпение (на Сунне и религии) будет подобно держанию расколённых углей в руках”. И это – одно из качеств чуждого, терпящего, стоящего на своей религии, чтобы защититься от страстей вводящих в заблуждение
И чуждые в наши дни – те, кто следует за Сунной, и проявляет терпение в этом, и остерегается нововведений, и терпит, сторонясь их, и следует по стопам предшественников из числа имамов мусульман, и понимает свое время, и его сильную испорченность”
Источник: “Аль-Гураба лиль Аджурри”, 4-20
И да смилуется Аллах над имамом, муджахидом, Мухаммадом Ибн Хусейном аль-Аджурри, жившим в 3 и начале 4 века хиджры.
Сказал Абдуллах Ибн Мубарак: “Знай, о мой брат, что смерть в наши дни – почесть для каждого муслима, который встретит Аллаха будучи на Сунне. Инна лиЛляхи уа инна илейхи роджиун! (Истинно, Аллаху мы принадлежит и к нему мы возвращаемся). Лишь Аллаху мы жалуемся на наше одиночество, и уход из жизни братьев, и малое число помощников, и победу новшеств! Лишь Аллаху мы жалуемся на серьезность того, что произошло в этой Умме, когда ушли ученые ахли-Сунна, и одержали верх новшества, и теперь живем мы в очень трудные времена, и великой смуте. Истинно, Посланник Аллаха опасался за нас того, что заблудило нас, и того, что случилось среди нас, и предостерегал нас от этого, и говорил нам касательно этого, посредством слов Абу Хурейре, который сказал: “Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “К вам придут фитны, подобные темной ночи, будет просыпаться человек верующим, а засыпать кафиром, и засыпать верующим, а встречать утро кафиром, будут продавать люди свою религию за кусок из этой дунья”
Передал Ибн Ваддах в “Аль-бида”, 231
И это говорил имам Ибн Мубарак, живший во втором веке хиджры!
Что же говорить про наше время, когда вместо бида, как это было в его времена, в странах Ислама взяли верх знамена ширка?
Сказал имам Сулейман Ибн Сахман в своей касыде “Странность Ислама”:
“Над религией же плачь, о обладатель знания и прямого руководства
Стерлись ее знаки в мире
Обратились люди к этой дунья, и собиранию дирхамов
И стали ухищряться в этом
И обратилсиь к улучшению их дунья, посредством порчи своей религии
И к добыванию наслаждений этого мира, и его явств
Они враждуют ради этого, и дружат с людьми этого мира
Равны для них богобоязненный, и преступник
Когда уменьшилось из наслаждений этого дунья у человека то
Что может быть для него припасом – он совершает великие дела
И выявляет удивительную грусть, и горе, по причине малого числа решительных помощников
И оплакивает это, сожалея, и жалуясь
И выдает явно то, что у него в груди
А что же касается религии единобожия и прямого руководства
Религии Ибрахима, стоящей на столпах
То нет клянусь Тем, Кто раскрыл зерна
Людей, которые бы плакали, или сожалели, или горевали бы по ней
Стерлись ее вехи, и исчезли
И не осталось ничего, кроме ее имени в мире
Не известен среди нас ни призывающий к одобряемому
Ни предостерегающий от страшных преступлений
Покинут путь религии Ибрахима, исчезнув
И стерлись ее вехи
И отсутствует она среди нас, ведь как иначе, когда
Подхватили ее ветры во всех частях света
Ведь религия – ничто иное, как любовь и ненависть, и приверженность
И непричастность к каждому заблудшему и грешнику
И нет у нее того, кто шел бы, схватившись за религию пустынного Пророка, сына Хашима
И не считаем мы, что постигло нашу религию,
И то, чем заболела возвышенная религия, чем то ужасным
Так пусть же нас затронет грусть за наши упущения
И обратимся же за убежищем к Аллаху, чтобы он стер великие грехи
И пожалуемся Аллаху на сердца, которые ожесточились
И стали окутаны эти сердца этими грехами что они приобрели
Ведь не мы ли, когда придут к нам
Самые грязные и несправедливые люди ширка
Радостно встречаем их приветствием и похвалой
И спешим почтить их застольями
В то время как отрекся Защищённый от ошибок от каждого муслима
Который пребывает в земле куфра, не покидая ее
И не выявляет религию среди людей порока.
И бойкотировали ли мы преступников?
Однако жизненное благоразумие у нас – мирная жизнь со всеми грешниками
О, как велико испытание Ислама по причине невежд!
О как мало количество помощников из числа ученых!
И это – времена терпения, и если ты серьезен
То терпи стоя на религии, как терпят твердые душами
Ведь кто твердо схватится за единобожие, с которым пришел к нам Непогрешимый, лучший из Сынов Адама
Будет ему награда пятидесяти обладателей прямого пути
Из числа благородных сподвижников Пророка
Так плачь же, и проси помощи у своего Господа умоляя Его
Ведь истинно, Аллах – Милостивейший из самых милостивых
Чтобы Он помог этой религии, после того, как исчезли ее вехи на земле
И проси благословения для Безошибочного, и всего его рода
И его сподвижников – людей достоинств и богобоязненности
Количеством раз, подобным количеству блеска молний, песка
Гравия, и воды, которую проливает дождь из облаков”
В заключение – хвала Аллаху, Господу Миров
