Бесплатный вебинар: воспитание детей мусульман в современном мире
Тема воспитания детей мусульман в современном мире – одна из самых болезненных и окруженных наибольшим количеством страхов и переживаний среди сознательных родителей.
Я будучи мамой шести детей, требующей знания и автором большого курса о воспитании детей в Исламе – обладаю некоторыми знаниями в этой теме, а также практическими наработками, как все это внедрять в реальную жизнь с детьми.
В связи с актуальностью этой темы и тем, что я решила посвятить весь июнь в моем клубе для мусульманок теме воспитания детей – я хочу пригласить всех сестер на
БЕСПЛАТНЫЙ ЭФИР НА ТЕМУ
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ МУСУЛЬМАН В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: опасности и решения
который пройдет в воскресенье, 2 июня, в 12:00 по Москве в моем канале @detisestram
Только для сестер!
Поговорим о том, какие современные вызовы готовит нашим детям общество и как им противостоять. А также поотвечаю на ваши вопросы о воспитании детей, иншаАллах.
Считается ли человек лицемером, если совершает грех, и в то же время запрещает совершать его другим людям?
Вопрос
Моя проблема заключается в том, что я желаю приблизиться к Аллаху посредством разговора с людьми. Например, я совершаю грех и чувствую, что совершила его, тогда я разговариваю с подругами и увещеваю их, что совершение грехов запретно и такой-то грех – запретен (и иногда я, возможно, указываю тот же грех, что я совершила; я, конечно же, не разоблачаю себя и не говорю, что совершила этот грех, так как в этом случае они не приняли бы моих советов). Иногда я плачу, находя в этом отдушину и отдаление от злополучных грехов, что совершила. Но в то же время, я чувствую, что лицемерю, и что мое действие ближе к лицемерию, чем к увещеванию. Так как достойнее, если бы я проливала слезы перед Аллахом и сожалела о грехе перед Ним, а не показывала свои чувства перед другими.
И это проявляется не только в этом. Война, что разразилась между мной и сатаной, продолжается. В каждом деле я, по мере возможностей, стараюсь делать его искренне, ради Всевышнего Аллаха, но сатана делает все, чтобы удалить моё намерение и запятнать его показухой, желанием признания людей и т. п. Что мне делать? Прошу у Вас совета.
Текст ответа
Хвала Аллаху.
Просим Аллаха укрепить Вас и нас в религии и удалить от нас козни сатаны, который является явным врагом, вводящим в заблуждение. Знайте, что призыв совершать одобряемое и запрещение совершать порицаемое является одним из признаков верующего. Всевышний Аллах сказал:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
Верующие, как мужчины, так и женщины, — друзья друг другу: они призывают к одобряемому и отговаривают от порицаемого (сура ат-Тауба, аят 71).
Однако слова призывающего к одобряемому и запрещающего порицаемое не должны противоречить его действиям. Он должен призывать к одобряемому и следовать этому призыву, отговаривать от порицаемого и удерживать себя от совершения этого. Всевышний Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Ненавистнее всего Аллаху, когда вы утверждаете то, чего не делаете (сура ас-Сафф, аяты 2-3).
Всевышний Аллах упомянул слова Шу‘айба, мир ему:
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ
Я не хочу отличаться от вас и совершать то, что я запрещаю совершать вам (сура Худ, аят 88).
Сообщается, что Усама ибн Зайд, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Будет человек, которого в День Воскресения приведут и бросят в Огонь. Его кишки вывалятся в Огонь, и он будет крутиться, подобно ослу, вращающему [жернова] мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: „Что с тобой, о такой-то? Разве ты не побуждал нас к одобряемому и не удерживал от предосудительного?!“ Он скажет: „Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам не делал этого, и я удерживал вас от предосудительного, а сам совершал его“ (аль-Бухари № 3267 и Муслим № 2989).
Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
Действовать в соответствии с призывом – это качество, которое должно быть в призывающем. Среди качеств, которые также должны присутствовать в нём, – быть примером в том, к чему он призывает. Он не должен призывать к чему-то, а после оставлять выполнение этого, или запрещать совершать что-то, а после совершать его. Подобное положение – это положение пропащих людей, прибегаем к Аллаху от подобного. Что же касается преуспевших верующих, то они призывают к истине, действуют в соответствии с ней, спешат совершать (праведные дела) и отдаляются от того, что запрещают сами (Маджму‘ фатауа Ибн Баз. Т. 1. С. 346).
Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: В соответствии с этикой поведения мусульманина человек, призывающий к совершению одобряемого и запрещающий совершать порицаемое, должен быть первым, кто следует этому призыву и отдаляется от порицаемого (Шарх рийад ас-салихин. С. 202).
Если кто-то увещевает брата по вере оставить грех, который он сам же совершает, то, несмотря на то, что мусульманину не пристало поступать подобным образом, это не является лицемерием или показухой.
Постоянный комитет по выдачам фетв был спрошен: Считаюсь ли я лицемером, если я призывают братьев и увещеваю их оставить некоторые грехи, но в то же время сам совершаю их?
Постоянный комитет ответил: «Вы должны покаяться в совершенных грехах и (продолжать) увещевать братьев по вере оставить грехи. Не дозволено совершать грехи и оставлять увещевание своих братьев. Таким образом Вы совершите два греха. Вам следует покаяться Аллаху в грехах и увещевать своих братьев. Вы не станете лицемером, но совершаете поступок, который Аллах осуждает и порицает:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
„О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Ненавистнее всего Аллаху, когда вы утверждаете то, чего не делаете“ (сура „ас-Сафф“, аяты 2-3).
А также в Своих словах:
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
„Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению свои [деяния], ведь вы же [сами] умеете читать Писание? Неужели вы не хотите призадуматься?“ (сура „аль-Бакара “, аят 44)» (Фатауа аль-ляджна ад-даима. Т. 12. С. 268).
Поэтому, Вам следует продолжать призывать к совершению одобряемого и отговаривать от совершения порицаемого, а то, что Вы сами совершаете грех, не запрещает Вам отговаривать других от его совершения. Однако Вы должны стараться оставить этот грех, оставить совершение каких бы то ни было грехов. Человека, ослушивающегося Аллаха и Его посланника, постигнут тяжелые последствия в этом мире и в мире дольнем. Также Вы должны обратить внимание на то, что если каждый обязан оставить совершение грехов, то человек, призывающий людей к этому, обязан сделать это и подавно, он должен поступать в соответствии со своим призывом в первую очередь. Так как Аллах порицает тех, чьи слова расходятся с делами, как об этом уже было сказано.
Несомненно, что упрек себя (в совершении греха), – похвальное качество. Используйте это, верьте в прощение Аллаха, не отчаивайтесь в Его милости и боритесь со своей душой в оставлении греха.
Знайте, что борьба с собой ради избавления от показухи и совершение дела ради Аллаха, является благочестивым делом. Однако, если человек предполагает, что совершает показуху, а после борется с сатаной, который посеял это предположение, не является благочестивым делом. Так как в этом состоит метод сатаны, который внушает человеку, что он совершает показуху, чтобы тот в свою очередь оставил совершение благих дел. Человек не должен обращать внимание на это.
Ибн Мубарак в аз-Зухд передал слова аль-Хариса ибн Кайса: Если ты решил совершить какое-либо благое дело, то не откладывай его на завтра. Если ты совершаешь дело для следующей жизни (т. е. поклонение – прим. пер.), то удлиняй его настолько, насколько ты сможешь. Если ты совершаешь молитву, а сатана скажет тебе, что ты совершаешь ее из показухи, то удлини ее (Ибн Мубарак. Аз-зухд. С. 12).
Ибн Муфлих, да помилует его Аллах, сказал:
«Иногда человека, который желает совершить поклонение, постигают наущения, что толкают его оставить совершение этого дела из-за боязни совершить его неискренне. Но он не должен обращать на это внимание. Человек должен совершать то, что велел ему Всевышний Аллах, и то, к чему Он его побуждает, обращаясь к Нему за помощью, уповая на Него в том, чтобы совершить его так, как это положено по Шариату.
Шейх Мухъйи-д-дин ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: „Нет необходимости оставлять поминания Аллаха, что говорятся языком и сердцем, из боязни, что подобное поминание будет совершаться неискренне. Напротив, человеку следует поминать Аллаха вместе: и языком, и сердцем, делая это ради Аллаха, Великого и Всемогущего“» (Аль-адаб аш-шар‘и. Т. 1. С. 333).
Вам следует быть твердой и решительной и не обращать внимания на наущения сатаны. Каждый раз, когда сатана будет внушать Вам наущения о показухе и неискренности, будьте решительны, поспешите совершить своё дело и не откладывайте его. (И тогда) наущения покинут Вас, если пожелает Аллах. Сатана, увидев, что каждый раз, когда он наущает человека о неискренности и показухе, человек упорствует, активно совершает дело и не придает значение наущениям, отчается и оставит свои наущения. Потому что его действия приводят к противоположному результату.
Если же человек следует наущениям, то сатана будет увеличивать их, чтобы отвратить человека от благих дел.
А Аллаху ведомо лучше.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 22293.
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Некоторые запреты, хадисы о которых недостоверны
Вопрос: Есть некоторые хадисы и запреты, которые приписываются Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и распространяются через социальные сети. Мы не знаем, являются ли они достоверными или недостоверными. Среди этих хадисов и запретов:
- Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил мужчине смотреть на интимные места своего мусульманского брата и сказал: «Кто пристально смотрит на интимные места своего брата, тому проклянут семьдесят тысяч ангелов».
- Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил есть в состоянии полового осквернения и сказал: «Это приводит к бедности».
- Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил женщине выходить из дома без разрешения мужа, и сказал: «Если она выйдет, то каждый ангел на небе и все, что она проходит, будь то джинны или люди, проклянут ее до тех пор, пока она не вернется домой».
Мы также не знаем, являются ли эти хадисы достоверными или нет:
- Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не оставляйте мусор в своих домах на ночь, ибо это место для шайтана».
- Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн передал с иснадом от Шуайба ибн Вакида, от аль-Хусейна ибн Зейда, от ас-Садика, от его предков (мир им), от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе о запретах сказал: «Когда кто-то из вас купается на открытой местности, пусть защищает свою наготу» и сказал: «Пусть никто из вас не входит в баню без изара». Он запретил мужчине смотреть на интимные места своего мусульманского брата и сказал: «Кто пристально смотрит на интимные места своего мусульманского брата, тому проклянут семьдесят тысяч ангелов». Он также запретил женщине смотреть на интимные места другой женщины и сказал: «Кто смотрит на интимные места своего мусульманского брата или на интимные места тех, кто не является его родственником, намеренно, Аллах введет его в число лицемеров, которые искали недостатки у людей, и он не выйдет из этого мира, пока Аллах не разоблачит его, если только он не покается».
Отвечает шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид:
Слава Аллаху
Эти запреты приведены в длинном сообщении, включающем набор различных запретов, и упоминаются только в книгах шиитов. Основной чертой шиитских преданий, которые упоминаются исключительно в их источниках, является их слабость, так как они не соблюдают осторожности в передаче преданий; их хадисы вращаются вокруг неизвестных передатчиков, лжецов и прерванных цепочек передачи.
Одним из таких сообщений является то, которое приведено в книге их автора “Ман ла йахдуруху аль-Факих” (4 / 5) с не непрерывной цепочкой передачи, не соответствующей условиям достоверности, и признаки лжи в его тексте очевидны.
Похоже, что автор этого сообщения собрал его из многих распространенных преданий, среди которых есть как те, что имеют подлинную основу, так и те, что являются просто словами людей.
Во-первых:
Запрет мужчине смотреть на интимные места своего брата – это установленный запрет.
Передано от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мужчина не должен смотреть на интимные места другого мужчины, и женщина не должна смотреть на интимные места другой женщины. Мужчина не должен быть рядом с другим мужчиной в одной одежде, и женщина не должна быть рядом с другой женщиной в одной одежде» (Сообщено Муслимом, 338).
Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Запрещено мужчине смотреть на интимные места другого мужчины, и женщине – на интимные места другой женщины, и в этом нет разногласий. Также запрещено мужчине смотреть на интимные места женщины, и женщине – на интимные места мужчины: это запрещено единогласно.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на запрет мужчине смотреть на интимные места другого мужчины, чтобы подчеркнуть больший запрет на смотрение на интимные места женщины. Этот запрет касается всех, кроме супругов…» (Конец цитаты из “Шарх Сахих Муслим”, 4 / 30-31).
Что касается фразы: «Кто пристально смотрит на интимные места своего брата, тому проклянут семьдесят тысяч ангелов», а также «Аллах введет его в число лицемеров»: мы не нашли для этого подтверждения; преувеличение в угрозах подобного рода характерно для подложных хадисов.
Во-вторых:
Запрет на еду в состоянии полового осквернения и утверждение, что это приводит к бедности, – это предание без основы. Наоборот, установлено, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешал есть до омовения, хотя желательно было бы, чтобы он совершил малое омовение (вуду).
Передано от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был в состоянии полового осквернения и хотел поесть или поспать, он совершал омовение, как для молитвы» (Сообщено Муслимом, 305).
В-третьих:
Запрет женщине выходить из дома без разрешения мужа, и что если она выйдет, то каждый ангел на небе и все, что она проходит, будь то джинны или люди, проклянут ее до тех пор, пока она не вернется домой.
Это сообщение приведено ат-Табарани в “аль-Муджам аль-Аусат” (1 / 164) с цепочкой передатчиков от Суэйда ибн Абд аль-Азиза, от Мухаммада ибн Зайда, от Амра ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‘Если женщина выходит из дома без разрешения мужа, то каждый ангел на небе и все, что она проходит, кроме джиннов и людей, проклянут ее до тех пор, пока она не вернется.’»
Затем ат-Табарани сказал: «Этот хадис не передавал никто от Амра, кроме Мухаммада ибн Зайда, и только Суэйд ибн Абд аль-Азиз передал его.»
Это хадис со слабой цепочкой передатчиков.
Шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Очень слабый. Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”… и сказал: ‘Его не передавал никто от Амра, кроме Мухаммада, а Суэйд передал его.’
Я сказал: ‘Он очень слабый, аз-Захаби сказал в “ад-Ду’афа”: “Ахмад сказал: ‘Его предания оставлены.'” Он также сказал в “аль-Мизан”: “Он очень слабый.”‘
Хайсами в “аль-Маджма”: ‘Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нем Суэйд ибн Абд аль-Азиз, который оставлен, но его подтвердил Дахим и другие, а остальные передатчики достоверны.’» (Конец цитаты из “ас-Сильсиля ад-Да’ифа”, 3 / 222).
Тем не менее, женщине не следует выходить из дома без разрешения мужа, потому что в шариате установлено, что женщина должна подчиняться своему мужу.
Шейх аль-Ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Когда женщина выходит замуж, ее муж имеет больше прав на нее, чем ее родители, и подчинение мужу для нее обязательнее. Аллах сказал: ‘Благочестивые женщины покорны и берегут себя в отсутствие мужей так, как Аллах велел им беречь себя.’ В хадисе от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится: ‘Мирское имущество – это наслаждение, и лучшее из мирского имущества – благочестивая жена.’ В Сахихе Абу Хатима от Абу Хурайры сказано: ‘Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‘Если женщина молится пять раз в день, постится в месяц Рамадан, охраняет свою честь и подчиняется мужу, она войдет в Рай через любые ворота, которые она пожелает.’… Хадисов об этом много…
Так что ей не позволено выходить из дома без его разрешения, независимо от того, приказал ли ей это отец или мать или кто-то другой, согласно согласию ученых.» (Конец цитаты из “Маджму аль-Фатава”, 32 / 262-263).
В-четвертых:
Запрет на оставление мусора на ночь приводится в длинном хадисе, переданном Абд ибн Хумайдом в “аль-Мунтахаб мин аль-Муснад” (2 / 179), с очень слабой цепочкой передатчиков.
Шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Очень слабый. Его передал Абд ибн Хумайд в “аль-Мунтахаб мин аль-Муснад” от Харам ибн Утмана через сыновей Джабира от их отца с поднятой цепочкой.
Я сказал: ‘Этот Харам, как сказали аш-Шафии и ибн Маин: “Передавать от Харама – харам.” Малик сказал: “Он не заслуживает доверия.”
Упомянуто в “аль-Мизан”, затем он привел ему несколько хадисов, которые были отвергнуты, и это один из них.’ (Конец цитаты из “ас-Сильсиля ад-Да’ифа”, 4 / 320-321).
Похожее передал Абдур-Раззак в “аль-Муссаннаф” (11 / 32) от Ма’мара от Харама ибн Утмана, от ибн Джабира, от Джабира, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Запрещено оставлять мусор в комнате; ибо это место для шайтана…».
Эта цепочка передатчиков также очень слабая, как и предыдущая, потому что она передана от Харам ибн Утмана.
Однако в исламе известно, что чистота важна, и для пользы вы можете ознакомиться с ответом на вопрос № 269466.
В-пятых:
Запрет на вход в баню без изара (пояса) – это кусок ткани, покрывающий нижнюю часть тела, упоминается в хадисе у ат-Тирмизи (2801) и ан-Насаи (401) от Джабира, который перед
ал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто верует в Аллаха и Судный день, пусть не входит в баню без изара», и шейх аль-Альбани подтвердил его в “Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб” (1 / 180).
В-шестых:
Что касается фразы: «Когда один из вас купается на открытой местности, пусть защищает свою наготу»,
мы не нашли для этого достоверной цепочки передатчиков.
Похожее содержится в слабом хадисе, но с фразой “ночью”, а не “на открытой местности”.
Шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Хадис: (Воистину, Аллах повелел мне научить вас тому, чему Он научил меня, и воспитать вас. Если вы встаете у своих дверей, помяните имя Аллаха, чтобы злой дух отступил от ваших домов, и когда один из вас ставит перед собой еду, пусть помянет имя Аллаха, чтобы злой дух не делил с вами вашу пищу. И если кто-то из вас купается ночью, пусть защищает свою наготу; если не сделает этого и его постигнет что-то плохое, пусть винит только себя…).
Очень отвергнутый хадис.
Так привел его ас-Суюты в “аль-Джами ас-Сагир” и в “аль-Кабир” также от имени аль-Хакима от Абу Хурайры. Затем аль-Мунави отметил:
«Однако он не привел цепочку, как это может показаться из действия автора; он сказал: ‘Передал Хасан ибн Умар ибн Шакик аль-Басри с поднятием к Абу Хурайре.’ Это его выражение.»
Я сказал: ‘Так он с му’алляк; между ибн Шакиком и Абу Хурайрой огромные пробелы.’» (Конец цитаты из “ас-Сильсиля ад-Да’ифа”, 14 / 1187).
Бадр ад-Дин аль-Айни привел это сообщение в “Умдат аль-Кари” (3 / 228) с фразой “ночью на открытой местности”, где он сказал:
«От Макахуля, от Атии с поднятой цепочкой: (Кто купается ночью на открытой местности, пусть защищает свою наготу; если не сделает этого и его постигнет что-то плохое, пусть винит только себя).»
Мы не нашли полную цепочку передатчиков.
В любом случае, защита наготы: если это от глаз людей, то это известное обязательство, мусульманин обязан закрывать свою наготу.
Если же имеется в виду запрет на обнажение наготы при необходимости, даже если он один и его никто не видит, то не установлено, что запрещено купаться нагим там, где его не видят люди. Для пользы ознакомьтесь с ответом на вопрос № 6976.
Аллах знает лучше.
Источник: https://islamqa.info/ar/answers/317846/حكم-مجموعة-من-المنهيات-واردة-في-كتب-الشيعة
Набор на курс про режим для мусульманок “Вставай на фаджр” 4 поток
Уже 27 мая стартует 4 поток моего авторского курса по ранним подъемам для мусульманок
«ВСТАВАЙ НА ФАДЖР» fajr-sestram.ru
На курсе вас ждет 16 больших уроков + бонусные материалы
ПРЕДОБУЧЕНИЕ
1 урок от меня о том, как пройти курс до конца
2 урок “Утро и деньги” от продюсера курса
3 урок от Сахабийи – эксперта для заработка для мусульманок про то, как раннек утро помогает ей в работе и заработке
НЕДЕЛЯ 1
4 урок: Мотивация к ранним подъёмам
5 урок: Что нам мешает лечь рано и что делать?
6 урок: План на утро
7 урок: Вечерний ритуал отхода ко сну
8 бонусный урок: Режим летом
9 бонусный урок: Режим в Рамадан
10 бонусный урок: Режим в беременность и с новорожденным
НЕДЕЛЯ 2
11 урок: Вырабатываем привычку
12 урок: Начинаем любить утро
13 урок: Как не бросать ранние подъёмы
14 бонусный урок: Дневной сон
15 бонусный урок: Дети и режим
16 бонусный урок: Ответы на часто задаваемые вопросы
НЕДЕЛЯ 3 – только для тарифа «Идеальное утро»
Урок от нутрициолога
Вебинар обратной связи со мной
Я также всегда даю возможность сестрам оплатить в рассрочку: для этого нужно внести 1000 руб, а остальную сумму частями оплатить до 5 июня.
Уже занято 234 места
Успеть занять свое место тут: fajr-sestram.ru
Большая ложь психологов: как они обманывают мусульманок
Отвратительность слов одной психологини в хиджабе:
Отдельно хочется отметить как они направляют все силы чтобы дискредитировать требующих знания.
Почему? Чтобы оторвать мусульманок от знания, от тех кто реально может им помочь и ответить на их вопросы.
И обратить вместо требующих знания-к себе – матерящимся психологиням.
Ее видео под названием: “После этого ты не захочешь выйти второй”
Посмотрите как гладко стелит в начале:
«Я не против многоженства! Я не против шариата! Я так нигде не говорила. Я просто хочу, чтобы вы строили нормальные отношения»
А потом:
«Но! Если вы разберетесь в себе и прокачаете себя как женщина – вы никогда не согласитесь стать второй женой».
То есть все сподвижницы, которые были вторыми женами, жены Пророка ✳️ – просто не разобрались в себе и не прокачали себя как женщины? Были травмированными детьми? А вот пришло какое-то матерящееся ничтожество из Кахастана и всех сейчас прокачает?..
Видео так и называется: «После этого вы не захотите стать второй женой».
Вот и вся их суть. Ложь. Лицемерие. Двуличие. Сначала красивые слова, чтобы привлечь мусульманок – а потом их порочное нутро. Омут, в который они хотят затащить сестер.
