Сплетни в отношении одного из супругов. Когда нужно скрывать грех мусульманина?
Вопрос:
Ассаламу алейкум!
Между двумя сестрами была одна беседа относительно одного человека. Одна говорит другой , чтобы ты поклялась ,что ему не скажешь то,что я тебе скажу про него. И она поклялась,что не скажет ему. И сестра сказала очень неприятные вещи про этого человека. Этот человек является мужем этой сестры, которая поклялась. И с того времени она себе место не находит. Потому что она не верит этой сестре, а верит своему мужу. Она думает,что эта сестра хочет раздор сделать в семье. Она хочет уточнить у своего мужа так ли это, но её останавливает то, что она поклялась, что не скажет своему мужу. Но с другой стороны, чтобы отвести шубухат она хочет сказать мужу и после этого 3 дня будет держать пост как искупление за клятву. Что вы посоветуете?
Ответ:
Уалейкум ассалам уа рахматуЛлах уа баракатуху.
Честно говоря очень трудно сделать окончательный вывод и суждение относительно вашей ситуации, так как конечно нам не известны все ньюансы этого происшествия, однако отталкиваясь от внешнего смысла сообщенного вами можем сказать, что как это очевидно, сестра сказавшая что то другой сестре про ее мужа – ошиблась в своих действиях.
Нужно ли закрывать подбородок?
Вопрос:
Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, ответьте, закрывать женщине подбородок это ваджиб, сунна? ДжазакаЛлаху хайран.
Ответ:
Уалейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Этот вопрос строится на положении закрывания лица женщины.
Если сказать что закрывание лица – ваджиб, то закрывание подбородка тоже ваджиб , так как подбородок входит в границы того, что называется лицом в арабском языке.
И нет разногласия среди ученых в том , что омовение не будет действительным если не будет помыт подбородок. Либо сама кожа, либо борода растущая на нем, в случае ее густоты.
Если же сказать что закрывание лица – сунна, то соответствующе.
Редакция сайта www.tayhid.lact.ru
Полезные предания об ученых этой уммы
Некоторые полезные предания от благородных ученых этой общины
– Их отношение к замечаниям
Передается, что “однажды, когда Гъази ибн Къайс отправился в Медину, для того, чтобы послушать Имама Малика, в мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел Ибн абу Зи’б и сел не помолившись. Тут Гъази ибн Къайс стал говорить ему: «Встань и помолись! Поистине, то, что ты сел не помолившись – это невежество по отношению к Сунне!» И другие строгие слова. Ибн абу Зи’б встал и помолился, после чего сел и облокотился о спину, а люди стали собираться вокруг него. Когда Гъази ибн Къайс увидел это, ему стало неловко, он стал сожалеть о том, что сказал, а когда спросил о нем, ему ответили: «Это Ибн абу Зи’б – один из знатнейших факихов Медины». Тут Гъази стал извиняться перед ним, на что Ибн абу Зи’б ответил: «О, мой брат, нет на тебе вины. Ты повелел нам добро – и мы подчинились тебе»”.
[См. «Тадж аль-Иклиль», 2\101]
Материализм и его пагубное влияние
«Книга Единобожия»
шейх Фаузан
Материализм и его пагубное влияние
Существуют два взгляда на жизнь: один из них материалистический, а другой – правильный, и каждый из них оказывает свое определенное влияние.
1 – Смысл материалистических воззрений:
Он состоит в том, чтобы ограничить мышление человека стремлением к получению мирских наслаждений и, соответственно, ограничить круг его деятельности этими рамками, чтобы человек не думал о том, что последует за этим, не предпринимал соответствующих действий и вообще не заботился бы об этом, а также, чтобы он не ведал о том, что Аллах сделал эту жизнь нивой для жизни будущей и что Он предназначил эту жизнь для дел, а жизнь будущую – для воздаяния за эти дела. Таким образом, тот, кто использует свою ближнюю жизнь для правильного дела, получит прибыль в обоих мирах, а потративший свою ближнюю жизнь попусту останется ни с чем и в жизни будущей:
“…он утратил и ближайшую жизнь, и последнюю. Это – явная потеря!” (“Хадж”, 11.)
