Полезные предания об ученых этой уммы
Некоторые полезные предания от благородных ученых этой общины
– Их отношение к замечаниям
Передается, что “однажды, когда Гъази ибн Къайс отправился в Медину, для того, чтобы послушать Имама Малика, в мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел Ибн абу Зи’б и сел не помолившись. Тут Гъази ибн Къайс стал говорить ему: «Встань и помолись! Поистине, то, что ты сел не помолившись – это невежество по отношению к Сунне!» И другие строгие слова. Ибн абу Зи’б встал и помолился, после чего сел и облокотился о спину, а люди стали собираться вокруг него. Когда Гъази ибн Къайс увидел это, ему стало неловко, он стал сожалеть о том, что сказал, а когда спросил о нем, ему ответили: «Это Ибн абу Зи’б – один из знатнейших факихов Медины». Тут Гъази стал извиняться перед ним, на что Ибн абу Зи’б ответил: «О, мой брат, нет на тебе вины. Ты повелел нам добро – и мы подчинились тебе»”.
[См. «Тадж аль-Иклиль», 2\101]
Материализм и его пагубное влияние
«Книга Единобожия»
шейх Фаузан
Материализм и его пагубное влияние
Существуют два взгляда на жизнь: один из них материалистический, а другой – правильный, и каждый из них оказывает свое определенное влияние.
1 – Смысл материалистических воззрений:
Он состоит в том, чтобы ограничить мышление человека стремлением к получению мирских наслаждений и, соответственно, ограничить круг его деятельности этими рамками, чтобы человек не думал о том, что последует за этим, не предпринимал соответствующих действий и вообще не заботился бы об этом, а также, чтобы он не ведал о том, что Аллах сделал эту жизнь нивой для жизни будущей и что Он предназначил эту жизнь для дел, а жизнь будущую – для воздаяния за эти дела. Таким образом, тот, кто использует свою ближнюю жизнь для правильного дела, получит прибыль в обоих мирах, а потративший свою ближнюю жизнь попусту останется ни с чем и в жизни будущей:
“…он утратил и ближайшую жизнь, и последнюю. Это – явная потеря!” (“Хадж”, 11.)
Прием пищи сидя на полу
Вопрос #9894: Прием пищи на полу
У меня путаница с сунной. Два знающих человека в США говорят различные вещи. Я слышал, что сунна – это действие, за которое человек получает вознаграждение, и если ты не делаешь этого, то в этом нет греха. Вопрос был о следовании Пророку во всех мелочах, например сидеть на полу во время еды. Вопрос задали двум знающим людям, один из них сказал, что если ты сидишь на полу и кушаешь с намерением следования Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), то ты будешь награжден за это. Другой шейх сказал, что в этом нет награды, потому что это мирской вопрос. Какое из мнений правильно? Это важно, потому что если в этом нет награды, то мне удобнее было бы сидеть за столом или одеваться не по сунне, если это всего лишь мирская проблема.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
1. Мусульманин должен следовать примеру Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что он лучший пример для уммы.
2. Ученые разделили действия Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на следующие категории:
О просьбе ради Аллаха
Можно ли просить ради Аллаха? Обязательно ли ответить, если попросили?
Вопрос: Некоторые люди, когда я не отвечаю им на звонок по сотовому, посылают мне сообщение на мой телефон, и в этом сообщении содержится “Прошу тебя ради Аллаха ответь мне на телефон!”. Обязательно ли мне отвечать, учитывая то, что я бывают в некоторые периоды времени очень занят?
Ответ: Хвала Аллаху! Передал Табарани в “Аль-Муджам Аль Кабир”, от Абу Мусы аль-Ашари, что он сказал: “Сказал Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует: “Проклят тот, кто просит ради Лика Аллаха, и проклят тот, у кого попросили ради Лика Аллаха, а он отказал просившему, кроме как если тот просил запретное”. Этот хадис назвали хорошим хафиз аль-Ираки, и шейх аль-Альбани.
