Боязнь лицемерия и куфра — признак верующего
Вопрос: Разрешено ли человеку в своих мыслях говорить: «я мунафик», или «я боюсь куфра», и является ли это сомнением в религии или нет?
Ответ:
Сказал аль-Бухари в своем «Сахихе»: «Сказал Ибн Аби Мулейка: я встретил тридцать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и все они боялись для себя лицемерия (нифака), и ни один из них не говорил, что его Иман – как иман Джибриля или Микаиля».
Сказал Ибн аль Каййим: «Клянусь Аллахом, сердца мухаджиров и ансаров ясно боялись нифака, и по причине их знания о его малом и великом, общем и подробном – ухудшились их мысли о себе, до того, что они боялись, что будут из числа мунафиков.»
Сказал Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «О Хузейфа! Заклинаю тебя Аллахом, скажи – назвал ли меня тебе Посланник Аллаха вместе с ними?». И Хузейфа ответил: «Нет, и я не оправдаю после тебя никого» – то есть, не буду открывать эту дверь, оправдывая людей, это смысл слов Хузейфы, а не то, что он считает мунафиками всех кроме Умара.
Так как же будет то, что было из качеств мухаджиров и ансаров, сомнением в религии?!
И от аль Хасана аль Басри передается что он сказал о лицемерии: «Не считает себя свободным от него никто кроме мунафика, и не боится его никто кроме верующего».
Сказал Ибн аль Каййим, да смилуется над ним Аллах: «И в зависимости от имана раба, и его познания Аллаха, усиливается его страх за то, чтобы быть мунафиком, и поэтому – усилился страх господ Уммы, мухаджиров и ансаров – чтобы быть из их числа».
Поэтому, всякий раз, когда увеличивается иман – увеличивается страх лицемерия, и в зависимости от слабости имана – возникает чувство обезопашенности от него.
Что же касается боязни куфра, то достаточно для указания на это Слова Всевышнего Аллаха: «Ибрахим сказал: «Господь мой! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам». (Ибрахим, 35)
И этот аят указывает на его сильный страх этой вещи.
И пришло в переданном от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, дуа: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от куфра, и бедности, и мучений могилы, и от дряхлой старости».
И знай – что усиление страха человека от куфра и нифака, и постоянство в исследовании причин куфра и нифака, и тому подобное – это другое, чем если он говорит это, как если бы он говорил: «Я мунафик». Это одно, а то другое.
Имам алляма Хамд Ибн Атик, да смилуется над ним Аллах
Источник: «Хидаяту ат-торик иля расаиль алляма Хамд Ибн Атик», 199-200
СЛОВА И ДЕЛА, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ЕДИНОБОЖИЮ ИЛИ УМАЛЯЮЩИЕ ЕГО: Принадлежность к течениям и партиям
«Книга Единобожия»
шейх Фаузан
О принадлежности к атеистическим течениям и языческим партиям
Принадлежность к атеистическим течениям наподобие течений коммунистических, светских, демократических, капиталистических или иных подобных им течений неверных является вероотступничеством от религии Ислама, а если последователь какого-либо из этих течений заявляет о своей приверженности Исламу, то это не что иное как большое лицемерие, ведь, поистине, лицемеры принадлежат к Исламу лишь внешне, но внутренне они с неверными, как сказал об этом Аллах Всевышний:
«И когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали!» А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: «Мы ведь — с вами, мы ведь только издеваемся» («Корова», 14).
Кроме того, Всевышний сказал:
«Тех (связано с предыдущим аятом «Аллах соберет лицемеров и неверных в геенне, тех…»), которые выжидают, что будет с вами, — если вам будет победа от Аллаха, они скажут: «Разве мы не были с вами?» А если будет удел неверным, они скажут (неверным): «Разве мы не владели вами (то есть были вы в нашем владении и могли делать с вами что угодно) и не защищали вас от верующих?» («Женщины», 141).
Почему мусульмане ведут джихад? Каковы цели джихада?
Вопрос: Почему мусульмане ведут джихад?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Аллах предписал мусульманам вести джихад на Его пути, по причине великой пользы, которая исходит из этого и по причине вреда причиняемого оставлением джихада, о чем мы говорили в вопросе 34830.
Далее мы приведем некоторые причины обязательности Джихада:
1. Основная цела Джихада заставить людей поклоняться Аллаху и вывести их от подчинения людям к подчинению Господу людей.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников» (2:193)
«Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают» (8:39)
Ибн Джарир сказал:
Поэтому, сражайтесь, до тех пор пока не будет ширка, и не поклоняются никому кроме Аллаха, не придавая Ему сотоварищей или равных, и пока искушение и беды – неверие и политеизм, не будут удалены от рабов Аллаха на земле, и пока религия не будет лишь Аллаха, и пока подчинение и поклонение не будут направлены лишь Ему одному и никому больше.
Ибн Кясир сказал:
Аллах приказал сражаться с куффарами, чтобы не было больше фитны, т.е. ширка и религия принадлежала лишь Аллаху, т.е. религия Аллаха доминировала над другими религиями.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне было приказано Аллахом сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет достойного поклонения кроме Аллаха и что Мухамад – Посланник Аллаха, и будут совершать регулярную молитву и платить закят. Если они сделают это, то они обезопасили свои жизни и имущество от меня, кроме как по закону Ислама, и их исход у Аллаха» (Передан Бухари и Муслимом)
И он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я был послан перед самым наступлением Часа с мечом, чтобы поклонение было лишь Аллах без придания Ему сотоварищей» (Ахмад 4869; оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами 2831)
Эта цель Джихада была в умах Сахабов (да будет доволен ими Аллах) во время их сражений с врагом.
Бухари (2925) передал, что Джубайр ибн Хайа сказал:
«Умар отправил людей во все регионы для сражения с мушриками … и Умар назначил Нуман ибн Мугаррина для руководства нами. Когда мы были на земле врага, представитель Хосроя вышел с сорока тысячами солдат.
Переводчик встал и сказал: «Пусть один из вас говорит со мной»
Аль Мугира сказал: «Спрашивай что хочешь»
Он спросил: «Кто вы?»
Мугира ответил: «Мы люди из арабов. Мы вели презренную и ужасную жизнь, жевали кожу наших животных и финиковые косточки по причине голода. Одевали одежды сделанные из шерсти верблюдов и овец, поклоняясь деревьям и камням. Мы были в этом состоянии и Господь небес и земли послал нам Пророка из нашего числа, чьего отца и мать мы знали. Наш Пророк, Посланник Господа (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам сражаться с вами до тех пор пока вы не будете поклоняться одному лишь Аллаха или пока не будете выплачивать джизью. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) донес до нас послание от нашего Господа, что каждый из нас кто будет убит – попадет в Рай и будет наслаждаться тем, что никто никогда не видел, а тот из нас кто выживет, тот станет вашим хозяином»
Это истина, которую сахабы и лидеры мусульман доносили во время военных кампаний.
Можно ли хвалить того, кто вышел из Ислама?
Вопрос: Можно ли прославлять и восхвалять тех, которые сошли с пути Ислама?
Ответ: Восхвалять их не следует, поскольку Аллах придал качество слабоумия тем, кто отказались от веры Ибрагима и шариата Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует).
Всевышний сказал:
«И кто отвратится от веры Ибрагима, разве только тот, кто слабый умом?»
(Корова (Аль-Бакара), 130).
Аллах уподобил также ослам тех, кто не руководствовался Небесными Книгами. Он сказал:
«Те, на которых была возложена Тора, а они не соблюдали ее, подобны ослу, нагруженному книгами»
(Аль-Джумъа, 5).
Тех, кто отступились от аятов и знамений Аллаха, Он уподобил собакам. Всевышний сказал:
«И возвести им повествование о том, кому даровали Мы знамения Наши; но он отступился от них; итак, шайтан постиг его, и сделался он одним из заблудших. И если было бы это угодно Нам, могли бы Мы через это возвеличить его; но он склонялся к земному и последовал своим злым наклонностям. Подобен он собаке: гоните ли вы ее прочь, она высовывает свой язык, оставляете ли вы ее в покое, она также высовывает свой язык. Таковы люди, которые не веруют в знамения Наши. Итак, поведай им описание это, дабы навело оно их на размышление»
(Аль-Араф, 175-176).
Тот, кто восхваляет свернувших с пути Аллаха, нарушает установленные Аллахом пределы. Любой, кто отклонился от учения Ислама, нарушил установленные им границы или для разбирательства вопросов обращается не к закону Аллаха, не заслуживает и не достоин ни одного хвалебного титула или почетного слова, кем бы он ни был. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не обращайтесь к лицемеру со словами «господин наш», так как если он будет вашим господином, то тем самым вы разгневаете Господа вашего».
(Достоверный хадис, рассказанный Ахмадом и Абу Даудом. См. «Сахих аль-Джамиа», № 6282.)
(Из книги «Аль-Аджвиба аль-Муфида»).
Из книги «Исламская Акыда по Священному Корану и Достоверной Сунне»,
Мухаммад бин Джамиль Зину
